So, das müssen wir heute so probieren hier.
Unser Instituts eigenes Mikro-Telefon.
Unser Institut eigenes Mikrosprengdaten.
Ja, ich darf Sie ganz, ganz herzlich begrüßen, liebe Studierende.
Ja, liebe Studierende.
Das gilt ja für beide Geschlechter.
Dass heute so voll ist, das liegt nur daran, dass es die erste Prüfung
ist.
Wir sorgen dann wieder dazu, im Laufe der Vorlesungsreihe, dass die
Reihen lichten.
Damit dann auch alle wieder Platz haben.
Es war mir sehr zufrieden, dass es so war.
Aber ganz herzlichen Dank, dass Sie zumindest den Kurs gefunden haben,
für unsere Vorlesungen kommen zu wollen.
Es kommen sogar noch mehr.
Wo viele Leute sind, wollen noch mehr Leute.
Wer ist denn alles neu in diesem Jahr bei uns?
Wer war das letztes Mal schon da?
Wer war das?
Ja, wissen wir.
So, jetzt erst die Informatiker.
Dann kommen die Wirtschaftswissenschaftler.
Was haben wir noch?
Präsidenten.
Was haben wir hier noch?
Sozialwissenschaftler.
Was haben wir noch?
Elektrotechniker?
Was können wir noch fragen?
Physiker?
Maschinenbauer?
Maschinenbauer und Physiker?
Formel haben wir vergessen?
Dialogen?
Noch welche Dialogen?
Wer hat es noch vergessen?
Psychologen!
Doch, das wäre natürlich...
So, und...
haben Sie unser Programm bekommen?
Also, in dem Programm sehen Sie...
Was wir noch für begleitende Seminare anbieten.
Die begleitenden Seminare anbieten, und zwar ein erweitertes
Lernangebot.
Das hat allerdings den Nachteil, habe ich gehört, dass die alle so
gehetzt sind.
Bis auf eins.
Und zwar ist das Seminar, was am Ende steht, mit Herrn Prof.
Rohrhirsch und guten Vorläufern, Entrepreneurship und Ethik.
Worin gründet der Existenzgründer seine Existenz?
Das ist doch spannend.
Es sind noch drei Plätze frei, also noch drei Auserwählte.
Ja, vielen Dank, dass Sie sich noch so früh angemeldet haben.
Hat sich vielleicht umgesprochen, dass es nicht ganz so interessant
ist.
Und dann haben Sie vielleicht auch schon mitbekommen, dass unser Co
-Produkt sich über zwei Semester erstreckt.
Im Wintersemester geht es um Unternehmen selbst.
Und im Sommersemester geht es um Unternehmen für andere.
Das passt auch ganz gut zur Jahreszeit, weil im Winter ist man mehr
aus dem Selbst bezogen.
Im Sommer macht man mehr gemeinsame Ausflüge.
Da kann man dann für andere unternehmen.
Das wäre unser Programm.
Und dieses Unternehmen selbst, das macht ja schon mit der Thematik
etwas deutlich, dass es erstmal darum geht, sich selbst zu übernehmen.
Man könnte auch sagen, wie kommt man vom Schwanz des Pferdes, an den
man möglicherweise nicht hecken sollte, wie kommt man in den Satz des
Pferdes, und bekommt die Zündung in die Hand.
Wir sind ja jetzt in einer geografischen Situation,
wo sich Wolken festtreiben.
Die Deutschen werden immer geboren.
Immer dann, wenn man geboren worden ist, da gibt es ganz viele
Menschen, die sich um einen kümmern.
Da kommen sie alle mit ihren Pappen, da gucken alle, was das Kleine
macht.
Alle träumen sich über den Korbwagen und schauen rein, was der neue
lebendbefährte Bürger, was er so vor sich gibt, ganz genau beobachtet.
Je älter sie werden, desto weniger wird es.
Je älter sie werden, desto weniger wird es, desto weniger Menschen
interessieren sich so richtig für ein Pferd.
Und das könnte man auch sagen, das ist sozusagen die Phase, wo andere
sich um einen bemühen, wo andere in einen investieren, ganz besonders
stark aber jetzt bei der Gutterseele, ein bisschen weniger gefordert.
Und so hat man es auch umgekehrt.
Wenn ich, dann kommen die Lehrer, dann kommen all die anderen
Menschen, die sich Berufs- und Lebensaufgaben gemacht haben, sich um
junge Menschen zu kümmern.
Man könnte auch sagen, das ist die Phase der Erziehung, die Phase der
Rentnerziehung, wo andere einem helfen wollen, dass man ein wichtiger
erster Bürger wird.
Und hinläuft mir, hinläuft mir die Linie der Gegend, die wir jetzt mal
wieder grob machen können.
Das ist die Linie, wo es eigentlich immer mehr darauf ankommt, dass
man sich selbst erzieht.
Das ist am Anfang, jetzt sind wir noch in den Windeln liegen, ich bin
noch nicht so gefragt, aber es geht meistens so nach der ersten
Äußerlichkeit, die man hat, wenn man via Konfirmation zum Beispiel
als Mitglied der Gemeinde aufgenommen wird im 14.
Lebensjahr.
Das ist der erste Schritt.
Das haben meine Eltern und Geschwister immer gesagt, sei ganz wachsam
bei deiner Konfirmation, das war der jüngste von fünf, das ist
eigentlich das letzte Mal, dass du die Hauptrolle spielst.
Später bei Lobungen, Hochzeiten usw.
ist es immer deine Frau, erst bei der Beerdigung spielst du die
Hauptrolle.
Also diese Münzigkeit im kirchenrechtlichen Sinne, und dann kommt die
Volljährigkeit, mit 18 studieren sie hier, und jetzt sind sie so
richtig drin, das ist eigentlich die Selbsterziehung.
Die Frage ist die Selbsterziehung.
Wir hätten uns über uns selbst bewusst, so dass wir unser Leben selbst
behandeln können.
Und so ab der Pubertät, ich habe gerade zwei Täter, die in der
Pubertät sind, 13 und 15, und das ärgert alles immer mehr, wenn die
Eltern etwas sagen.
Das war bei Ihnen wahrscheinlich auch so, oder?
Man wird ja immer weniger bellischer, und das ist auch ein gutes
Zeichen eigentlich, aber nur insoweit, soweit dann auch die
Selbsterziehung reicht.
Soweit man sich dann sozusagen selbst in die Hand nimmt, und aufs
Leben zugeht.
Die ganze Erziehung, die man gegenüber anderen ausübt, ist ja nur
dadurch definiert, dass man das Ziel hat der Selbsterziehung, der
Befähigung zur Selbsterziehung.
Auch die Schule, die sie vor dem Studium durchgemacht haben, die hat
nur das Ziel gehabt, dass sie sich befähigen, selbst zu studieren.
Sie kennen ja den Unterschied zwischen Oberstufe und Studium.
Kennen Sie den?
Ich zeige Ihnen mal, wie ich das sehe.
Also im Gymnasium, da ist es so, dass der Stoff, der 100er-Stoff, der
an Bord getragen wird, unterschiedlicher Qualität, wie Sie das kennen,
aber den Zusammenhang fehlt nun eigentlich der Lehrer.
Der Lehrer ist eigentlich dafür verantwortlich, dass er den Stoff so
überbringt, dass für Sie, dass für Sie Schüler, wie es früher war,
dass für Sie Schüler, der Zusammenhang läuft.
An der Universität ist es umgekehrt.
Es ist Ihre Aufgabe, den Zusammenhang zu spüren.
Das ist ein ganz wesentlicher Unterschied.
Ich finde es ganz wichtig, dass Sie bei uns hier stehen.
Sie kriegen in der Universität wenn Sie ganz viel Hersteller brauchen,
aber letzten Endes ist es Ihre Aufgabe, das so zusammenzustellen und
dann so in den Zusammenhang zu bringen, dass für Sie,
in dem Ziel, das ich genannt habe, dann Schüler werden.
Es hängt sehr viel in der Selbsterziehung zusammen.
Wie gestalte ich jetzt mein Leben?
Wer bin ich?
Wie erlebe ich meine Aufgabe als Individuum?
Wie kann ich mein Leben so gestalten, dass ich mir meiner Wirklichkeit
noch benutzt werde?
Was ist denn Selbsterkenntnis?
Selbsterkenntnis heißt,
dass man sich fragt, was habe ich denn für Wirklichkeit?
Was bringe ich für Talenten mit?
Was kann ich daraus machen?
Was sehe ich da für Potenzial für mich?
Mit was für Zielen kann ich sozusagen meine Fähigkeiten, die ich habe,
so verbinden, dass daraus etwas wird?
Und zwar ganz ambitioniert gesagt, auf das die Welt wartet.
Ich bin nur vor, da bin ich nur noch künstlich.
Auf was die Welt wartet.
Viele von Ihnen kennen ja dieses Gleichgewissen im Neuen Testament,
mit den Talenten.
Der Erfreulichkeitsanschluss, was hast du mit deinen Talenten gemacht?
Hast du da was daraus gemacht, womit die anderen was anfangen können?
Hast du deine Talente in die Gemeinschaft, hast du deine Talente
ausgebildet, oder hast du sie überaus verbeugt?
Hast du mehr daraus gemacht, oder hast du nur versucht, sie zu
konservieren?
Das heißt, wer hatte damals gesagt, er hätte sie vergraben, aber er
hätte sie allen losgemacht.
Oder hast du sie verbeugt?
Das ist die Fragestellung, die man als junger Mensch hat.
Und das ist eine urunternehmerische Fragestellung.
Im unternehmerischen Sinne fragt man immer, was können wir?
Und was können wir daraus machen?
Und wenn es darum geht, etwas daraus zu machen, dann verbindet man das
nicht nur mit Zielsetzungen.
Was machen auch Ziele?
In unserem Fall jetzt Lebensziele.
Um dann in Verbindung zu bringen mit dem, wo man glaubt, dass man
dafür Neidung hat, dass man dafür Veranlagung hat.
Bei Goethe gibt es für alles immer einen schönen Spruch.
Deswegen lohnt es sich, den Goethe zu bestätigen.
Das ist ein kurzer Spruch, die Quelle kann ich Ihnen sagen, wenn das
aber den Nachrichten auf den Kopf trifft.
Und das ist genau das, ich brauche noch eine Runde, um den Anfang zu
finden.
Das ist genau die Lebenssituation, in der Sie sind.
Wenn einen Menschen die Natur erhoben, ist es kein Wunder, dass in
vielem gelichtet wird.
Man muss in ihm die Macht des Schöpfers loben, der schwachen Ton zu
seiner Leistung.
Doch wenn ein Mensch von allen Lebensproben, die sauersten bestehen,
sich selbst bezieht, dann kann man die Freude anderen zeigen und
sagen, das ist er, das ist seine.
Also Sie sind in dem Lebensabschnitt, in dem ich jetzt befinde, der
Situation, dass Sie sich so bewusst werden, was habe ich eigentlich
für ein Talent mitgebracht?
Wenn einen Menschen die Natur erhoben, und wenn Sie Ihre Talente jetzt
so nutzen, wie sie Ihnen zugefallen sind, dann ist es eigentlich kein
Wunder, dass Sie dann auch etwas fertigbringen.
Wo man das wunderbar beobachten kann, ist immer bei den jungen
Talenten, die man so erlebt, die sich Sport unterbrochen haben.
Es gibt einfach Leute, die können nicht besser hochspringen als Sie.
Können die einfach, springen, springen höher.
Das ist ein Talent, sagt man, der ist aber talentiert.
Da kann man eigentlich nur sagen, ja, da muss man dem schönen
Verdanken der schwachen Toden so eine Leistung geben.
Jetzt ist erst die Frage, was machen wir draußen?
Was habe ich jetzt für Möglichkeiten in der Welt, mich mit diesen
Talenten in einer Weise einzubringen, dass dann eben etwas
Unverwechselbares daraus wird.
Auch wenn ein Mensch von allen Lebensproben die sauerste besteht, sich
selbst zu zwingen, dann kann man ihn mit Freunden an der Zeit
beseitigen.
Unverwechselbar.
Weil diese Jagden von Menschen, das ist er, das ist seine Art.
Leute, die gut kicken können, oder die gut hochspringen können, oder
die als sechsjährige Hunde hätte spielen können, das gibt es zu Hause
nicht mehr.
Oder die 17-jährigen, die Sieger werden.
Jetzt muss man fragen, was hat er daraus zu machen?
Sie werden ja schon gezielt zu entwickeln, die Sieger daraus.
Das ist für mich immer das Beispiel,
für das, was Böde mit dem Spruch sagt.
Da muss man die Kraft des Schöpfers loben, der Schwarze, wo er zu
solcher Leistung kommt.
Und wir, wir kommen in unserem Leben dazu, dass wir, ich würde sagen,
das Individuelle, das Individuelle zum Beispiel, das geht nur durch
Selbsterziehung.
Nur durch Selbsterziehung.
Auch der beste Trainer, der beste kann nichts draus machen, wenn er
selbsterziehend ist.
Soll man der beste Hunde sein, egal, das geht nur durch
Selbsterziehung.
Das ist das eigentliche Unternehmen.
Dass man mit den Ressourcen, die man hat, die einem zugewachsen sind,
dass man damit so veranlasst, dass man da was draus macht, was einem
gleich ist.
Jeder Erfolg, den man im Leben erlebt, den man im Leben erlebt, jeden
Erfolg, den man im Leben erlebt, der ist...
Jetzt könnt ihr sich vielleicht fragen, warum heißt Erfolg, Erfolge?
Die deutsche Sprache, die ist deswegen so interessant, weil sie oft so
bildhaft ist.
Nehmen wir mal das Wort Erfolg.
Erfolg, warum heißt Erfolg, Erfolg?
Der Erfolg ist immer eine Folge von etwas, was ich vorher, wie wir
sagen, hineingebracht habe, investiert habe, würde man sagen,
aufgewandt habe in dem Sinn, und der Erfolg heißt auch deswegen
Erfolg, weil Erfolg war.
Er ist immer die Folge von und hat Folgen für die weiteren Aufgaben,
die ich hier stelle.
Das ist auch wieder ein typischer, unternehmerischer Zusammenhang,
dass alles, was wir tun, in unserem Leben, das ist immer ein Stück auf
dem Lebensweg, wo immer was vorangegangen ist und wo immer etwas
kommt.
Keine Handlung ohne, dass hier etwas vorangegangen ist und keine
Handlung ohne Folgen.
Mit denen wir dann wieder reden.
Das ist eigentlich nicht ganz naheliegend, aber ich glaube, oft
versehen uns sehr wichtige Erkenntnisse, dass sich alles immer in
einem Prozess abspielt.
Wir leiden als Menschen dazu, wir gingen über Fall bezogen, in den
Krieg zu gehen, aber es ist immer ein Prozess, den wir auch mit
Entwicklungsprozessen erinnern.
Entwicklung ist ja das, was den Menschen ausmacht, dass der Mensch
jedenfalls ein sich entwickelndes, ein erlebnisoffenes, sich
entwickelndes Wesen ist.
Und jeder von Ihnen weiß, wann er geboren ist, aber keiner von Ihnen
weiß, wann er stirbt.
Das ist noch relativ banal, oder?
Hat sich nicht überrascht jetzt.
Aber keiner von Ihnen weiß auch, als was für ein Mensch stirbt.
Und das ist ein ganz entscheidender Unterschied zum Beispiel zu den
Tieren.
Stellen Sie sich mal vor, wir wären jetzt alles eine gewisse Tierart.
Welches ist Ihre Lieblingstierart?
Wenn wir das wären, dann wären wir einzigartig, also nehmen wir an,
wir wären als Giraffen.
Das ist ja so mein Lieblingstier, die Giraffen.
Die gehen ja hoch raus.
Aber obwohl die Giraffe hoch raus will, es ist absolut garantiert,
dass sie als Giraffen geboren wurde.
Das Tier ist immer determiniert.
Festgelegt auf die Giraffe.
Ich habe noch nie erlebt, dass aus einer Giraffe ein Löwe wird.
Oder eine Kuh.
Bei Menschen ist es anders.
Aber wenn Sie dann zum ersten Mal Ihr Abiturienten-Treffen machen,
irgendwann, das fängt ja dann mal an, dann ist es oft erstaunlich, wie
sich die verändert haben.
Das ist ja gerade das, was den Menschen aufmacht.
Und es ist überhaupt kein Kompliment, wenn Sie dann nach 10 Jahren
dann wieder jemand sehen, mit dem Sie 10 Jahre lang die Schulbank
gedrückt haben, klopft er dann schön und sagt, Mensch, du bist ja doch
genau der Gleiche.
Das ist kein Kompliment.
Es ist auch keine nette Verabschiedung, wenn er dann sagt, leid wie du
bist.
Das ist genau das, was den Menschen ausmacht.
Dann kann ich an meiner Individualität so arbeiten, dass ich eine
Entwicklung mache, die auf meine Ziele, ich glaube auch auf Ideale,
entspricht.
Das ist eine Frage, die Sie sich stellen müssen.
Was ist mein Entwicklungsideal?
Wo bin ich hin?
Wo komme ich her?
Das ist die Frage am Tierwesen.
Ganz bedeutend am Tierwesen.
Und ich möchte das klar machen, dass man als Mensch nicht determiniert
ist.
Man ist kein determiniertes Leibsreaktionswesen.
Man ist ein ergebnisoffenes Entwicklungswesen.
Aber das kann man nur in dem Maße sein, wie man sich auf Ziele setzt.
Wie man nicht nur im Hier und Jetzt lebt, sondern auch in der
Vergangenheit und Zukunft hineinbezieht.
Entrepreneurship.
Sie kennen den Unterschied zwischen Entrepreneur und Manager?
Die Engländer haben ein nettes Wortspiel, deswegen muss ich es schnell
erzählen.
Sie sagen, Manager to do the things right.
Der Entrepreneur sagt, to do the right things.
Und gewandt noch ein bisschen.
To do the things right.
Die Frage, wer bestimmt ist.
To do the right things.
Bestimmt nicht.
Der Maßstab für mein Leben ist das, was ich an Zielen habe, was ich an
Idealen habe, was ich an Perspektiven habe.
Das ist mein Maßstab.
Und die ganze Gesellschaft, die ganze menschliche Gesellschaft ist
dazu da, eigentlich im Ursprung ihrer Notwendigkeit, dass wir uns
dadurch, dass wir uns als Menschen begegnen und in der Gesellschaft
tätig sind, dass wir uns dadurch entwickeln.
Entwickeln als über sich hinaus wachsen können.
Und so könnte man dann jeden Abend einschlafen und sich dann nochmal
sagen, naja, was habe ich da heute bewegt in der Gesellschaft.
Kann man auch jede Woche machen oder jeden Monat oder manche machen es
nur einmal im Jahr.
Aber viel zu viele machen es eigentlich gar nicht.
Das ist mal so richtig die Frage, was hat sich eigentlich so
verändert.
Es gibt einen schönen Spruch von George Bernard Shaw.
Hier ist er.
Was war das?
Er hat einen Haufen blöde Sprüche gemacht.
Einer davon heißt, der einzige vernünftige Mensch, den ich kenne, ist
Max Schneider.
Jedes Mal, wenn ich zu ihm komme, nimmt er neue Marks.
Während alle anderen, glaube ich, wären noch der gleiche.
Und da wird auch deutlich, dass es für unser Miteinander ganz, ganz
wichtig ist, ob ich jetzt dieses, und da sind wir mitten in der Frage
des Menschenlebens, ob ich ein Menschenbild habe, was eigentlich davon
ausgeht, dass der andere immer noch der gleiche ist.
Oder ob ich ein Menschenbild habe, was davon ausgeht, dass der andere
sich verändert.
Dass er veränderungswillig und veränderungsfähig ist.
Und die meisten Freundschaften und Beziehungen, egal wie sie es nennen
wollen, die leiden darunter, dass man sich immer gerne noch so hat,
wie es mal war.
Also, wenn Sie mit Ihren Eltern in der Pubertät große Schwierigkeiten
hatten, und das waren wahrscheinlich 85% der Menschen hier gerade,
Hören Sie zu, die Puppe bitte.
Sie sehen mir nicht so aus.
Aber wie gesagt, so eine Voraussage zu machen ist absolut kein Wunsch.
Also, das liegt daran, dass die Eltern, ich erlebe das jetzt bei
meinen Zweitliebsten, das ist nicht ganz genau so, so ein Junge mit 9
oder 10 Jahren, ist ja etwas ganz, ganz Wunderschönes.
Aber wenn der so 13, 14 wird,
manchmal sind das, ich soll es noch so sagen, mehr als 9, 10 Jahre.
Man erlebt sozusagen die Veränderung nicht als eine notwendige und
wichtige und auch wünschenswerte Entwicklung.
Es ist ja ganz schlimm, wenn Sie mal später erwachsene Menschen
kennenlernen, die ihre Pubertät nicht richtig durchgemacht haben.
Achten Sie mal darauf später.
Ich könnte es Ihnen nennen.
Die Pubertäter, die standen in 35, 40, 45 Jahren.
Pubertäter, Erwachsene, was ganz Schönes.
Also man kann dem jeden Jugendlichen wünschen, dass er die Pubertät
nicht richtig durchgemacht hat, weil das gehört in die Zeit, und das
braucht man für seine Entwicklung.
Die Umgebung, dass die Großmutter ist, oder die Patentante, oder die
Mutter, die ist oft als Betroffen, wenn sich das Kind in einer Weise
ändert, ist eigentlich entwicklungsunwendig.
Aber Menschen sind eben
entwicklungsergebnisoffene Entwicklungsgeräte.
Und deswegen ist von keinem von uns verstanden, als welcher Mensch er
dann mal sterben wird.
Deswegen heißt es auch so schön, als Mensch wird man zwar geboren,
aber Mensch wird man erst im Verlauf seines Lebens.
Und wenn Sie mal in die Biografien schauen, von bedeutenden
Persönlichkeiten, über unbedeutende schreibt man ja keine Biografie,
deswegen sind es immer bedeutende Persönlichkeiten, dann werden Sie
sehen, dass Biografien oft, immer ganz individuell, ganz überraschend,
ganz dramatisch, verlaufen, sodass man sehen kann, da gibt es welche,
da sind die Höhepunkte am Anfang Ihrer Biografie, und bei anderen sind
sie eigentlich unendlich.
Bei den einen spielt sich am Anfang ganz viel ab, und dann wird es
sehr ruhig, und bei anderen Biografien, da ist am Anfang gar nichts
los, und plötzlich geht da was ab.
In jeder Beziehung.
Deswegen empfehle ich niemanden, tut es lieber wieder, lesen Sie
Biografien.
Machen Sie mal den Fernseher aus, oder bleiben Sie mal zu Hause, lesen
Sie Biografien.
Es ist so wichtig, so eine Gespür dafür zu bekommen, eine Idee davon
zu bekommen, was es heißt, mit Biografien zu gestalten.
Das kann ganz, ganz entscheidend für Ihr Leben sein, was heißt es
nicht mit Biografien zu gestalten.
Das ist ja, wie Sie jetzt sehen, hochdramatisch, höchst gefährlich,
wenn nicht garantiert tödlich.
Aber in dem Moment, wo wir gestorben sind, ist daran nichts mehr zu
ändern.
Wir können Sie gar nicht mehr ausgleichen, wir können Sie nichts mehr
wieder tun.
Also höchst gefährlich.
Wie bekomme ich meine eigene Entwicklung ins Bewusstsein, und mache
sie damit für mich gestaltbar?
Das ist eigentlich die Fragestellung, die wir Menschen machen.
Mit dem Maße, wie wir das bei uns erüben können, immer wieder erüben
können, und ich kann Ihnen sagen, Sie erleben mehrere Schritte in den
Fortschritten, aber es ist immer eine Übungssache.
Je mehr Sie in Ihrem Bewusstsein leben können, desto erst in der Übung
das Bewusstsein haben,
desto ereignisreicher, spannender, erfolgreicher, erfolgreicher ist
das Leben.
Das ist das Leben.
Und desto mehr kann man seinem Bewusstsein gerecht werden.
Und desto mehr lernt man sich auch im Verlauf dieses Lebensregels
kennen.
Weil man könnte ja immer mit der Frage, und das kann ich Ihnen
empfehlen, mit der Frage rumlaufen, ja, warum bin ich überhaupt da?
Das wäre doch die letzte Frage, oder jeden von Ihnen.
Und die gibt es für mich auch, die vierzehnste Frage.
Warum habe ich mich da auf das Auto gefahren?
Und je weiter man da fortschreitet, der herum, was habe ich jetzt
erreicht?
Und das blicken wir vorwärts.
Und das verändert sich ja auch dann sozusagen, der im schiederischen
Sinne idealische Mensch.
Wenn man dann eine Todesanzeige liest, und da steht dann, nach einem
erfüllten Leben, ja, was ist dann Lebenserfüllung?
Und wenn ja, was ist Lebenserfüllung?
Gucken wir uns mal die Todesanzeigen mal ein.
Wenn man jung ist, schaut man sich die Todesanzeigen nicht so viel an,
wenn sie man ausnahmsweise tut.
Sehr oft folgt die Frage,
was heißt denn erfülltes Leben?
Und wer tut es dem erfüllen?
Das ist ja nicht wie so ein Tandwagen an der Rabinerie da draußen am
Rheinhafen, wo es unten drunter durchkommt, ob das Superkraftstoff
oder fließende Wein, sondern erfüllen können Sie es nur selbst.
Und was ist dann das Erfüllende Leben?
Erfüllen kann man es nur selbst.
Jeder Tag, wo man daran nichts tut, ist weg.
Irreversibel verloren.
Deswegen kann man Entwicklung ganz schön definieren.
Was ist Entwicklung?
Jetzt müssen wir wieder den Anfang wissen.
Helfen Sie mir mal.
Entwicklung ist...
Entwicklung ist ein diskontinuierlicher Prozess, der irreversibel in
der Zeit verläuft.
Also Entwicklung geht immer schubweise.
Nicht kontinuierlich.
Immer schubweise.
Egal wo Sie hinfahren.
Entwicklung geht immer schubweise.
Oft zu Momenten ein, wo man gar nichts gerechnet hat, z.B.
wenn ein U-Bahn-Weg losgeht bei den Kindern.
Also Entwicklung ist ein diskontinuierlicher Prozess, der irreversibel
in der Zeit verläuft.
Letztlich nicht mehr rückgängig machen kann.
Ja, und jetzt sind wir ja alle in einer Gemeinschaft hineingeboren.
Jeder von uns ist in ganz unterschiedlicher Weise der Kontext in der
Gemeinschaft.
In seiner Familie, in seinem Umfeld, wo er aufgewachsen ist, wo er
herkommt, in der Straße, in der Kultur, in der Landschaft.
Also der Kulturprozess.
In der Biografie, in den klimatischen Bedingungen.
Jeder von uns, ganz unterschiedlich.
Also man könnte sagen, jeder von uns hat einen Lebensplatz, eine
Lebensbühne vielleicht noch besser gesagt, eine Lebensbühne, die ganz
seiner eigener Idee begrüßt ist.
Und ich bin ganz sicher von den Anwesenden hier, es ist keine
denkensgleiche Seite, denn wir haben es mit Zwillingen zu tun.
Und da ist es auch oft, wer Zwillinge kennt, weiß, es kann gleichwohl
sehr unterschiedlich sein.
Haben wir Zwillinge hier?
Also, bei uns ist es jetzt so, jeder hat ganz spezifische
Entwicklungsbedingungen.
Jetzt könnte man sagen, das ist eine Frage, was Sie da auch für einen
geistigen Hintergrund haben, den Sie vorgefunden haben, oder den Sie
sich ausgesucht haben?
Das ist eine Frage der Methode, wie man dran geht.
Den Sie vorgefunden haben, oder den Sie sich ausgesucht haben?
Das wäre eine interessante Frage, die Sie sich stellen können, und ich
kann Ihnen nur empfehlen, jetzt ist da klar, haben Sie sich das
ausgesucht, oder haben Sie das vorgefunden?
Unabhängig von jeder philosophischen Betrachtung, kann ich Ihnen nur
aus Lebenspraxis sagen, Sie kommen besser damit zurecht, wenn Sie
sagen, ich habe mir was gesucht.
Meine Mutter pflegte immer zu sagen, sie sagt, wir waren gut Kinder,
und da ist man ja nicht immer zufrieden, man kann mit der Wahl seiner
Eltern nie vorsichtig genug sein.
Wenn ich meine, ich selbst habe sieben Kinder, wenn ich da jemanden
auf die Palme bringe, dann muss ich immer mit ihm sagen, meine Mutter,
meine Großmutter pflegte zu sagen, man kann mit der Wahl seiner Eltern
nie vorsichtig genug sein.
Gleichwohl ist es wirklich praktisch, ich sage, unabhängig von
irgendwelchen anderen philosophischen oder esoterischen Erlebnissen,
es ist
kein Zufall, dass man in der Familie als Junge oder Mensch in dem
Verhältnis und es ist eben auch kein Zufall, dass ich jetzt hier bin.
Es ist auch kein Zufall, dass ich hierher gekommen bin.
Das haben Sie sich ausgesucht.
Und es hat immer eine Bedeutung für einen.
Wenn man sich auf den Standpunkt stellt, dann kann ich Ihnen aus
eigener Lebenserfahrung sagen, dann kommt man mit den Niedrigkeiten
und Unzulänglichkeiten des Lebens im Prinzip besser zurecht.
Als Individuum, aber auch, wenn sie verantwortlich sind für die
Gemeinschaft.
Das wäre sozusagen der
gesellschaftliche Sinn.
Weil dadurch kommen eigentlich, dadurch werden Sie immer wieder daran
erinnern, dass es die eigene Aufgabe ist, die Verhältnisse zu ändern.
Da gibt es ein wunderschönes englisches Wort, das heißt, change it,
love it, or leave it.
Wer kennt das Wort?
Also jetzt kennen Sie alle.
Ich wiederhole es nochmal.
Change it, love it, or leave it.
Sie haben immer nur die drei Möglichkeiten.
Sie können versuchen, die Verhältnisse zu ändern.
Das gelingt eigentlich immer, oder man hat auch nicht immer die
Möglichkeit dazu.
Und dann muss man sich fragen, kann ich mich damit anfreunden?
Kann ich mich damit so anfreunden, dass ich selbst dabei bleibe, dass
ich mit der Familie bleibe?
Dann kann ich mich so anfreunden, das ist ganz wichtig.
Und wenn Sie weder das Erste zustande bringen, noch das Zweite, also
weder change it, noch love it, dann gibt es nur eins, nichts
Gerechtes.
Und zwar lieber heute wie morgen, wie früher bis morgen.
Nämlich bis Sie das merken, beziehungsweise sonst sind Sie meistens
schon ein Stück verborgen.
Weil man ist ja harmoniebedürftig.
Aber da geht es eben um den Kurs in seinem eigenen Leben zu finden.
Der Druck von Gödel geht noch weiter in den zweiten Vers.
Da heißt es dann, in der Situation sind Sie biografisch sowieso.
Denn alle Kraft bringt vorwärts in die Weiche.
Leben, zu wirken, hier und dort.
Da geht engt und hemmt von jeder Seite der Strom der Welt und reißt
uns mit sich vor.
In diesen inneren Stürmen und äußeren Streifen vernimmt der Mensch ein
schwer verstandenes Wort.
Von der Gewalt, die alle Wesen bilden, befreit der Mensch sich, der
sich überlebt.
Wollen Sie mal hören?
Ja?
Wollen Sie mal hören?
Sagen Sie nein?
Also, wer will es hören?
Wollen Sie mal hören?
Sind genügend?
Das können wir beide zusammenführen.
Das ist der dritte Vers.
Hinten übrigens, das ist ein Fragment, das heißt, die Geheimnisse.
Irgendwo.
Herr Gödel, jeder Bildungsbürger, bei den Gesamtaussagen aus Gabel zu
Hause, da schauen Sie unter Briefe von Ausländern und Auswanderern,
dann finden Sie das Fragment, die Geheimnisse, in ungefähr vierzehn
Strukturen, zwei davon sind da hinten, die beiden, die ich Ihnen jetzt
nochmal vortrage.
Wenn ein Mensch die Natur erhoben, ist es ein Buddha, das in Vieh
gelebt hat.
Da muss er mit der Macht des Schöpfers loben, dass er den schwachen
Tod zu solcher Leistung bringt.
Doch wenn ein Mensch von allen Lebensgruben die sauerste besteht, sich
selbst bezwingt, dann kann man ihm mit Freude und Andern zeigen und
sagen, das ist er, das ist der Leib.
Denn alle Kraft bringt vorwärts in die Weite, zu leben, zu wirken,
hier und dort, er gibt engt und hemmt von jeder Seite den Strom der
Welt und reißt uns ins Volk.
In diesem inneren Sturm und äußeren Streit vermittelt der Mensch ein
schwer verbranntes Wort von der Gewalt, die alle Wesen behindert,
befreit der Mensch, der sich überwindet.
Sie merken, ich komme aus Heidelberg, Sie können nämlich kein C-H
aussprechen.
Befreit der Mensch, der sich überwindet.
Die meisten Heidelberger sind unnötig.
Ja, das ist dann das Handisch.
Dichter heißen ja deswegen Dichter, warum heißen Dichter Dichter?
Weil sie ein ganz komplexes Geschehen verdichten.
Zehn Zeilen...
Und so ein wesentliches Geschehen sozusagen verdichten, dazu muss man
Dichter sein.
Wenn man das Ganze verdichten will, dann muss man Dichter sein.
Da sind Flieger wieder dabei.
Jetzt wieder rein.
Und...
Also dies ist ein ganz wesentliches ganz wesentliches Anliegen.
Es schlappert hier immer so rum.
Ich komme hinten durch.
Es ist mir ein ganz wesentliches Anliegen, Sie dafür sensibel zu
machen, für diese Frage, wie bringe ich meine Fähigkeiten auf die
Straße?
Da kommt es auf jeden Fall auch an.
Man könnte auch sagen, was braucht man denn im Leben heute?
Sie studieren Informatik, Sie studieren Wirtschaftswissenschaften, Sie
studieren Elektrotechnik etc.
Alles wichtig.
Aber glauben Sie mir, und da möchte ich jetzt den anderen Kollegen
hier an der Uni National treten, das, was Sie da lernen, und wenn Sie
dann wieder die Woche gemacht haben, das ist nichts weiter als State
-of -the-Art.
Das ist State-of-the-Art.
Dann haben Sie diese Fähigkeiten, also wenn Sie Päsche haben, haben
Sie sich nur Wissen angeeignet, wenn Sie Glück haben, sind Sie sich
Fähigkeiten angeeignet.
Aber das ist dann halt State-of-the-Art bei Maschinenbau oder bei
Informatik.
Und dann bewerben Sie sich, vielleicht hat da jemand, wie sagt man,
der gerade in der Universität in Karlsruhe Informatik studiert hat,
dass er irgendwas verkehrt hat.
Und wenn er da auch noch eine gute Note bekommen hat, dann hat er
hoffentlich auch nicht nur Glück gehabt, sondern irgendwas hat er
verbringt geblieben.
Aber wir müssen uns die anschauen, nicht nach dem, was er da gelernt
hat, sondern eigentlich müssen wir uns fragen, was kann er daraus
machen.
Also wenn Sie später mal sich bewerben, um woanders tätig zu werden,
dann garantiere ich Ihnen, die Menschen, die Sie einstellen werden,
mehr oder weniger müssen schauen auf das Potenziel, was sie versuchen,
rauszubekommen.
Im Bewerbungsgespräch, egal was, da gibt es verschiedene Methoden, da
gibt es auch Kicker-Litzchen, wie man da ankommen will, aber
letztendlich schauen wir immer auf das Potenziel.
Und wenn Sie jetzt, das geschieht in dem Alter, wenn Sie jetzt eine
Beziehung ansparen wollen, wollen Sie eine Beziehung ansparen, das hat
niemand ins Auge gefasst,
sorgen dafür, dass immer wieder Begegnungen stattfinden, auf
kreativste Weise, manchmal auch sehr krumm, aber sehr wichtig, dann
merkt man das, wenn die Jahre vorgehen.
Dann beobachten Sie sich mal, was hinter einem schönen Wagen steht.
Sie wollen zwar wissen,
woher der andere kommt.
Aber das wollen Sie nur deswegen wissen, um eine Idee zu bekommen, wo
der hingeht.
Also wenn Sie wissen wollen, wo der andere herkommt, dann wollen Sie
das nie wissen, um zu sagen, also das machen wir jetzt gerade noch
einmal, sondern Sie wollen das wissen, um sich das beim
Einstellungsgespräch ganz genau zu sagen.
Wie bin ich denn jetzt da, und was war das für ein Hintergrund?
Aber, was könnte das aussehen?
Also man schaut sozusagen als Mensch, und wie gesagt, je gemüster man
sich, immer auf das Werdende, das Mögliche.
Man stützt sich am Gewordenen ab,
aber in der Hoffnung, dadurch sicherer zu werden, in der Beurteilung
dessen, was möglich ist.
Probieren Sie es mal, also, Frage vor, Partner wechseln, und dann
probieren Sie es.
Dann werden neue Anfragen.
Man schaut immer auf das Potenziel.
Man schaut immer auf das Potenziel, und gerade in der heutigen Zeit,
wo sich ja so wahnsinnig viel verändert, da kann es Ihnen passieren,
dass das, was Sie als Informatiker gelernt haben, so schnell veraltet,
dass Sie wieder Neues lernen müssen.
Dass wir eigentlich gucken müssen, gar nicht so sehr, was hat er
gelernt, sondern hat er es so gelernt, dass er es jetzt lernen kann?
Ist er biografisch an dem Punkt, wo er was vorhat?
Wo er sein Leben in die Hand nimmt?
Also, was suchen wir dann, wenn wir unseren anderen Menschen vergebens
folgen?
Und das ist wie gesagt für die Partnerschaft, wir suchen die
Persönlichkeit.
Wir suchen die Persönlichkeit.
Begriff Persönlichkeit, da kann man ihm mit Freude anderen zeigen, und
sagen, das ist er, das ist sein eigenes.
Es gibt nichts anderes, als eine Umschreibung des Begriffes
Persönlichkeit.
Wir suchen Persönlichkeit.
Und je mehr Persönlichkeit wir um uns scharren können, desto
persönlicher wird die ganze Sache.
Und desto attraktiver.
Und das geht bis in ganz einfache Forderungen.
Sitzt da jemand an der Kasse, den wir kassieren?
Oder sitzt da jemand an der Kasse,
der nicht interessiert?
Auch wenn er das Geld abnimmt.
Den ich als individuelles Wesen wahrnehme.
Und nicht als Verlängerung der Kassierer.
Das ist ja wenigstens der Fall.
Also, es ist eine Frage, wie es Ihnen gelingt, dass Sie nicht zuhören,
zusätzlich zu Ihrem Studium.
Ich muss dann später sagen, die Elektrotechnik kenne ich nicht aus.
Was ist das für eine Persönlichkeit?
Und die Persönlichkeit, glauben Sie mir, Sie können es ausprobieren.
Die bemisst man unmittelbar immer nach dem, was jemand gemacht hat und
was er nicht gemacht hat.
Und beobachten Sie sich mal den Kennenlernungsgespräch.
Wo kommt er her?
Wo geht er hin?
Und je deutlicher Ihnen das, je charakteristischer oder je
individueller Ihnen das,
das auf sich Eindruck macht, desto mehr sind Sie beeindruckt und desto
mehr sagen Sie, Herr Werther, das ist eine Persönlichkeit.
Also geht es drum, geht es drum, die Frage, wie komme ich in der
Gemeinschaft, die ich mir ausgesucht habe, wie komme ich da so
zurecht, dass ich mit Hilfe der Gemeinschaft nicht über mich hinaus
wachsen kann.
Und was braucht man dazu?
Dazu braucht man soziale Kompetenz.
Das nennen wir soziale Kompetenz.
So könnte man diesen oft benutzten Begriff der sozialen Kompetenz
definieren.
Also, Elektrotechnik, das ist daraus zu kennen, ein kleines Diplom zu
machen, das dann sozusagen in die, ausgedrückt, diese PS, die Sie
erworben haben, die auf die Straße zu bringen.
Also, diese Fähigkeit, die Sie da erworben haben, die Sie da erworben
haben, wie die in der Gesellschaft wirksam werden zu lassen, braucht
soziale Kompetenz.
Und soziale Kompetenz ist der größte Interessenteil.
Weil, man könnte auch sagen, besser würde man es treffen, wenn man
nicht sagen würde, soziale Kompetenz, sondern soziale Kunst.
So, und wenn Sie jetzt an Ihre persönlichen Beziehungen und
Freundschaften denken, und da hat ja manch einer als Mal Probleme,
versuchen Sie es mal aufzufassen, als eine sozial-künstlerische
Veranstaltung, wie komme ich mit meiner Freundin, oder wie komme ich
mit meiner Freundin?
Das ist spannend, glaube ich.
Aber, das ist eben nicht als eine Beziehungskiste, überhaupt, wenn man
sagt, aufzupassen, sondern als eine sozial-künstlerische
Veranstaltung.
Wie man das künstlerische das künstlerische das künstlerische ist doch
gemacht, dass man in jeder Situation die Dinge neu ergreift.
Also, Kunst ist nicht ein Muster auszuarbeiten und es dann 35 Mal zu
probieren, sondern Projekte zu fabrizieren.
Also, wenn Ihre Freundin dann sagt, also heute, das war der erste
Satz, total neu, total neu, noch nie.
Irre.
Und beim nächsten Mal, und dann tut sie das wieder und verbietet.
Das kann man, was bei seinem künstlerischen Gefühl immer wieder
unkünstlerisch ist, versuchen wieder genauso zu machen.
Das ist unkünstlerisch.
Also das wäre der Fall von sozialer Kompetenz.
Gut.
Das ist unser größter Engpass.
Also, die Karlsruhe, weil die meisten sehen jetzt keine Karlsruhe, das
ist zu lange her.
Karlsruhe wollen wir mal eine Straßenbahn machen, in der Kaiserstraße.
Jetzt sind da so 3 Kilometer oder so, das ist ja auch kein
technologisches Problem.
Also könnte man sagen, so eine Fußstrappe zu machen in Karlsruhe, das
ist state of the art.
Gleichwohl hat es Riesenaufregung gegeben, Bürgerbefragung, und die
Sache ist abgelehnt worden.
Meinig das soziale Kompetenz?
Es ist damals nicht abgelehnt worden, weil man das nicht machen
könnte, weil es finanzierbar war, weil alles schon gesichert war.
Soziale Kompetenz.
Es ist der Staatsverwaltung damals nicht gelungen, es so
rüberzubringen, dass die Bürger, ich glaube, man hat es schon
überzeugt, dass wir jetzt auch eine Fußstrappe haben, und wenn Sie in
die Kaiserstraße einkaufen gehen, da kommen Sie manchmal von einer
Seite auf die andere, weil die Straßenbahn sich an den Händen berührt.
Also, das ist doch der Engpfeiler.
Es ist neuer, es ist doch städtischer.
So zu...
Never change the beating climate.
Ich komme dann darauf zurück.
Also Licht.
Die Fähigkeit, es den anderen zu überdeutlichen.
Ist hier jemand zufällig im Internet?
Ist hier jemand im Internet?
Ich habe gedacht, die Studenten werden immer bei den Vorlesungen im
Internet.
Vielleicht ist es überall.
Das Internet ist schrecklich.
Also, es gibt den französischen Lichter.
Der hieß Sir Exipery.
Kennt ihr den Herrn Sir Exipery?
Sir Exipery hatte mal den berühmten Ausbruch gemacht.
Er hat gesagt, wenn du ein Schiff bauen willst...
Ich habe das jeden Tag mal gestimmt.
Wenn du ein Schiff bauen willst, könnte man auch sagen, wenn du eine
Fußstrappe bauen willst.
Jetzt bleiben wir mal bei Sir Exipery.
Er sagte, wenn du ein Schiff bauen willst, dann trockne nicht Männer
zusammen und besorge kein Bauholz, sondern lehre die Menschen die
Sehnsucht nach der großen Welt.
Wenn sie die Sehnsucht nach der großen Welt haben,
dann wird es auch möglich sein, ein Schiff zu bauen.
Und das ist ganz wichtig in der heutigen Zeit.
Wenn man die Welt verändern will, und sie sind ja angetreten, die Welt
zu verändern, die akademische Jugend.
Die hatte die Wahrnehmung, dass die Welt sich verändern soll.
Wenn die akademische Jugend keine Veränderung will, wenn wir so eine
lange Veränderung wollen in der Gesellschaft, dann fordern sie mit auf
zu einer Demonstration.
Das hat damit nichts zu tun.
Das war nicht ihr.
Sie müssen sich vorstellen, in welcher Gesellschaft wir leben.
Wie soll sich unsere Stadt verändern?
Das ist soziale Kompetenz.
Die Ziele zu verdeutlichen, die Ziele klarzumachen, wo die Menschen
träumen können, wo die Menschen träumen können, wo die Menschen
träumen können, wo die Menschen träumen können, um die Welt zu
verändern.
Deswegen studieren sie.
Und deswegen investiert auch die Gesellschaft so viel.
Weil sie sich ja hofft, dass sich dadurch die Welt verändern wird.
Und gerade in der medizinischen Intimität, das war jetzt vielleicht
gerade bei den Bayern,
also es wird Spaß stehen, ob der Kliniksmann doch erst kalt wird, aber
ich kann Ihnen nur sagen, als ich vor 35 Jahren angefangen habe, die
Geneprogrammierung, da war das unglaublich erfolgreich.
Wenn es das nicht gewesen wäre, hätte ich ja gar nicht weitermachen
können.
Aber steht man vor, ich will es heute noch so machen wie damals, nach
dem Motto, never change anything.
Dann wäre eins zum Beispiel sicher, dass ich jetzt keine Vorlesung
werde.
Der Erfolg kommt dadurch zustande, dass man die Kinder wieder neu
ergründet.
Und in dem Moment, wo man meint, man könnte die alten Erfolgsrezepte,
wie sagt man, tapitulieren oder reproduzieren, geht es schon abwärts.
Alles, was Sie erleben auf der Welt, wo Sie sehen, da geht es abwärts,
da kommt was in Erosion.
Auch wieder bei der persönlichen Beziehung.
Wenn Sie immer die gleiche Leier einwenden, die war sehr wohl mal
erfolgreich.
Aber dann wird Ihre Freundschaft bald zu Ende sein, dann wird das
Unternehmen bald keine Rolle mehr spielen, dann werden immer weniger
Kunden kommen, dann wird die Monate sein.
Das weiß sogar jeder Arzt, wenn man Medikamente in der Therapie
anwendet, die großen Erfolge, und man wendet die zu lang an, gerade
bei Medikamenten, dann löst die gerade das Gegenteil aus.
Das sagte mal der Professor Simon, nichts ist innovationsfeindlicher,
als das Herz.
Eben durch dieses Wort.
Never changing.
Man müsste eigentlich, kann ich sagen, wenn es über den Englischen
geht, versuchen, die Kraft des Themas zu steigern.
Dieses add-on.
Das wäre eigentlich die Frage.
Natürlich kann ich das noch verbessern, und Gott sei Dank sind wir
Menschen ja so angefertigt, das unterscheidet uns übrigens auch von
den Tieren, dass wir immer ein Stück Restunzufriedenheit haben.
Beobachten Sie es mal selbst.
Sie können erleben, was Sie wollen.
Sie haben immer ein Stück Restunzufriedenheit.
Immer so ein kleines Delta.
Mal größer, mal kleiner.
Das war zwar klasse, aber wenn ich es nochmal mache, das müsste noch
dazu kommen.
Das ist dieses Thema.
Die Hölle hat es schon gesagt.
Als es, zieht es, schotzt es.
Wenn so ein Löwe abends sein Zebra gefressen hat, kann ich sterben.
Da können auch tausende Zahnfasern mit seinen Nasen dabei sein.
Der Löwe ist rundherum zufrieden.
Wenn man wollte, der Löwe wäre der Löwe, sondern ein Mensch.
Dann kriegen sie auch noch tausend Zahnfasern.
Also immer, wenn Sie etwas machen, Sie sind zufrieden.
Durch was denn Wille?
Wenn man das nicht verwendet, ist man zufrieden.
Also Wille, klar.
Aber die Frage, wo kommt er denn her?
Was ist das Motiv?
Was ist Triebfehler?
Wenn der Löwe das Zebra frisst, ist es Triebfehler.
Der Löwe kann keinem anders sein, als das Zebra zu fressen, wenn er
unnötig ist.
Und zwar, er tut es ganz fest.
Und er sagt mir, du heißt Hans, und du heißt Lausitz.
Und der Zebra kommt, und er sagt mir, das ist eine determinierte
Reizreaktion.
Der Reiz ist der Hunger, und die Reaktion, der Zebra.
Und zwar auf ein kürzes Blick.
Bei Menschen ist es anders.
Bei Menschen kommt zum Triebfehler ein Motiv.
Was hat man für ein Motiv?
Und das spielt da allerdings eine große Rolle.
Weil das Motiv ist eben abhängig von dem ganzen Kontext, in dem man
bisher gelebt hat.
Das führt zu ganz gewissen Verhaltensweisen.
Die dann entweder Verhaltensweisen werden, die man sich ganz bewusst
auswählt, oder Verhaltensweisen, die man auch wieder an den
Triebfehler bleibt, und die man dann allgemein machen kann.
Weil es sich bei einem selbst abenteuerlich macht.
Wenn ich in den Laden komme, und da liegen Kassenzellen, kann ich auch
nichts verhindern.
Also bis mir das bewusst geworden ist, dass ich in Kassenzellen
arbeite, kann ich schon nichts verhindern.
Das ist bei mir sozusagen etwas, was ich als Motiv mal hatte.
Das hat sich so habitualisiert, dass ich es gar nicht mehr kann.
Bei Tieren ist es prinzipiell.
Also immer bei uns muss man fragen, was ist etwas, was ich tue, aus
der Gewohnheit, und was tue ich?
Aus einem individuellen Entschluss.
Also die Sozialkompetenz ist auch unser Angriffspunkt.
Wie werden wir sozialkompetent?
Das ist eigentlich die Frage.
Und die gibt es jeder einzelne Psychiaterin.
Das lernen sie ja nicht in der Studie.
Und da kommt es später darauf an, dass sie das Wissen auch in die
Gesellschaft bringen.
Und lernen tun sie das immer noch in der Gemeinschaft.
Lernen tun sie das nicht, indem sie sich aus der Gemeinschaft
rausziehen, sondern lernen tun sie es, sich in die Gemeinschaft
einbringen.
In der Gemeinschaft hat man eine Erfahrung.
Gemeinschaft, Pflege, Reisen, eben auch sozial-künstlerische
Veranstaltungen.
Wie komme ich da zur Fantasie?
Also dieser Spruch von Sir Axel Vermehr, das ist eine typische
Erfahrung von Sozialkompetenz.
Zu erkennen, für was muss ich sorgen, weil ich dann auch schüchtern
bleibe.
Für was muss ich sorgen, dass in der Bevölkerung sagt, wir wollen nur
uns sorgen.
Ein wunderschönes Beispiel, für die Anwesenden hier aus dem schwachen
Land, ist jetzt Stuttgart 21.
Kein Problem der Finanzierung, kein Problem der technischen
Durchführbarkeit.
Wollen wir es für Stuttgart aber haben.
Haben sie die Sehnsucht?
Oder haben sie nichts?
Unternehmer heißt, dass es einem gelingt, Ziele zu verfolgen und nie
anderen Verständnis zu machen.
Ziele zu verfolgen und nie anderen Verständnis zu machen.
Fängt wieder bei der persönlichen Beziehung an, ein Ziel zu haben und
es dem anderen Verständnis zu machen.
So, dass er gar nicht mehr anders kann.
Wie der berühmte Modedesigner, der sagte, wenn meine Kundin
vor meiner neuen Kollektion steht,
dann muss sie den Eindruck haben, ihr Kleiderschrank wäre total leer.
Habt ihr schon mal eine Frau gesehen, mit ihrem Kleiderschrank?
Ihre Intention wäre deutlich.
Und zwar in einer Weise deutlich, dass der andere meint, er könnte
ohne der Früchte dieser Intention überhaupt überleben.
Das fängt in der Beziehung an.
Probieren Sie es, dann können Sie rechten, was passiert ist.
Vielleicht noch ein kleiner Tipp, gerade in persönlicher Beziehung,
aber auch in geschäftlicher Beziehung.
Denken Sie nie in Bindung, wenn die Person sagt, Kundenbindung.
Das ist jetzt ein kleiner Zugang.
Kundenbindung.
Absolut falscher Weg, weil wer lässt sich gerne binden?
Viel spannender ist, Verhältnisse zu schaffen, dass der andere sich
binden kann.
Das ist kein Wortspiel, es ist ein Riesenunterschied, ob Sie jemanden
binden wollen, oder ob Sie ein Verhalten an den Tag bringen wollen,
sodass der andere sagt, ich bin binden.
Also geht es nicht um Bindung, sondern nur um Verhältnisse.
Verhältnisse sind so, dass der andere sich binden kann.
Das steht gemeinsam.
Das können Sie auf alle Lebensbereiche, haben Sie wieder eine
persönliche Beziehung, ist Ihre Freundin gebunden oder verbunden?
Oder hat sie sich verbunden?
Wie schaffe ich jetzt als Mann, dass ich die Freundin als erste küsse?
Sprechen Sie mal den Frauen an, dass die Frau einen zuerst küsst.
Das ist der Witz der Sache.
Wenn man Ihnen einen unbedachten Moment macht, um den überhoben zu
küssen, dann ist es nicht perfekt.
Aber es ist so verhalten, dass Sie zuerst geküsst werden.
Also probieren Sie es aus, bis zum nächsten Mal.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Vielen Dank!