Morgens, ich werde einfach versuchen, jetzt zu gucken, ob es zwischen den Rednern Punkte gibt, wo sie sich gegenseitig
gegenseitig widersprechen wollen, oder ob es ein Wunsch gibt, auch auf bestimmten Aspekten zu kommentieren, bevor wir,
sodass wir versuchen zu schauen, haben wir jetzt Gemeinsamkeiten in das, was gesagt worden ist Ausgearbeitet Die
wir, verstärken können haben wir durch den verschiedenen beiträgen Probleme entdecken können, die wirklich dann vertieft
jetzt diskutiert werden sollten, oder haben wir Punkte, wo wir ganz eindeutig unterschiedliche Meinungen sind ,
Vielleicht, Fange ich an mit aber Zeit, wir haben Jetzt Durch ihren beitrag so angefangen auch aus dem
historischen Rückblick zu diskutieren, darüber, dass Religion und Kultur ein Also Hintergrund haben wo immer, ein
Austausch war vor allem auf der kulturelle Ebene Wir wenn jetzt, Herrn Gattbahn Da Zunehme wir haben
geschaut, wie also unter durch den verschiedenen Modellen innerhalb von Europa Identität, also sich unterschiedlich
ausgeprägt hat also , Institutionell, Das würde. Ich gern also erstmal fragen also, wie man dieses zwei, also
praktisch den historischen , Und, Also ein prozess von was wir soziologisch Akkutteration nennen würden,
Inwiefern Das stärker, ist oder unterstützt werden muss durch Institutionen, denn wir haben natürlich beide Prozessen
institutionen, Können verstärken oder sie können auch verhindern, wir haben das gesehen, an Beispiel, die Sie gebracht
haben, können wir vielleicht versuchen, das ein bisschen zu vertiefen zwischen ihren beiden und dann würden wir
vielleicht An Den nächsten schritt versuchen nochmal, über Identitäten nochmal einzugehen der , ,
, , , , , , , , , Cross, , , , , , Die
Danke You Dann Lassen Sie mich also einfach jetzt weitergehen mit der Frage auch vielleicht Zu Sagen
wir Reden teilweise was auch wichtig ist Auf Eine sehr intellektuelle Ebene das Individuum im Stadtteil
erlebt die Identität natürlich anders, wenn also sie Nicht diese erfahrung gemacht Haben dass sie das andere auch
selbst erlebt haben, erfahren haben und ist das nicht da, würde ich gerne auch dieses mit Das Institutionelle,
wieder Zusammenbringen haben wir nicht diese Situation, dass zunehmend eben diese Möglichkeit, das andere selbst zu
erfahren und selbst zu reflektieren Eben in manchen von unseren Stadtteilen eher abnimmt, also sei es, dass eine
negative Zusammengehörigkeit durch , Achtundvierzig, Prozent den Türken, in Berlin die arbeitslos sind und dann
hinein Stadttür, oder in bestimmten Tat, Stadtvierteln, , Also, Leben, Also, Meine, Frage ist wie bringen wir
diese also sehr diese reflektive Ebene auf eine intellektuelle Ebene und den Alltag zusammen, wo Erfahrung von anders
auch nicht erlebt wird Vielleicht ich möchte auf seine Aussage eingehen Wir Haben in der Tat eine
schwierige Situation, wo die meisten Menschen Den multikulturalismus Befürworten, Aber nicht, wissen was das
ist, sie verwechseln oft Multikulturalismus mit Multikulturalität, wenn ich in der Raum gucke, wir haben
Multikulturalität.
Multikulturalismus ist eine Ideologie, die gehört zu politischen Philosophie Ideologe Dieser Strömung
Heißt Tschern Staylot ein Kanadier, als er seine Sachen, seine Bücher findet man auch auf Deutsch für Diejenige, die
interessiert sind, als er seine Bücher geschrieben hat, hat er im Kopf den Schutz der Indianer, der einheimische
Bevölkerung, die Ideologie wurde in Australien, Übernommen Für den schutz Der Aborigenes, das war der Grundgedanke
Und Dann hat sich das als Modell für die westliche Welt Verbreitet Aber der gedanke war nicht zu Ende geführt,
weil Die Grundlage des Multikulturalismus Wir Deuten Anerkennung und Respekt der Kulturen, aber
Bedingungslos, ja, das können wir nicht machen. Wir wissen alle, dass vieles im Islam im Westen einfach strafbar ist
Polygamie zum Beispiel, wenn ich eine zweite Frau jetzt Heirate, da bekomme ich schwierigkeiten Mit dem gesetz Also, das
meine ich mit diesem ding und in der Tat viele Leute benutzen den Slogan aber, meinen und da komme ich zu der
Alternative. Sie meinen den einfachen demokratischen pluralismus Unserer Demokratie steht Auf eine feste Basis die
Menschenrechte wie ihren Ausdruck in der Verfassung stattfinden und ausgehend davon ist die Vielfalt gewährleistet. Wir
haben in Deutschland für diejenigen, das noch nicht wissen über hundertfünfzig Religionen, , Die, Fallen, nicht auf
man fällt auf, wenn man im Namen der Religion Ein Anderes system und Eine andere Lebenweise also ein anderes
Wertesystem und Lebensweise durchführen will, wie der Bischof von Canturgering, dann haben wir Schwierigkeiten Also.
Wenn, er hier Elemente der Scharia neben unser Verfassung einführen soll, wie soll er das machen? entweder oder das ist
der alternative Jetzt Der pluralistische demokratismus Ist ein Widerspruch an sich weil einerseits haben wir eine
feste Basis, die Menschenrechte Eine andererseits haben wir wie Freiheit, die Vielfalt, Der, Kulturen und In
diesem Rahmen die Anwesenheit der Ausländer, also meine Wenigkeit und die anderen, die aus anderen Ländern stammen,
Zwingt die Europäer zur Vertiefung ihres Demokratieverständnisses In diesem sinne Verstehe ich die Sache als
Bereicherung, also Bereicherung, besteht nicht darum, dass die Araber ihre Verlafe gebracht haben, die Türken ihr Gewab
und Italiener Ketchup bereichung Ist Hier in dem Sinne, dass wir einen Beitrag zur Vertiefung der Demokratie
leisten. Das ist unsere Bedeutung hier, also sie sollen also diejenigen, die das noch nicht mitgespielt haben, froh
sein, dass wir hier sind das So Was Gesagt worden ist Markt auch natürlich unter der Also Diese, diese
differenzierung zwischen Multikulturalität, Und, Multikulturalismus , , , , ,
, , , , , , , , , , , , , , In Von
Doch Auch Pessimist Fürst Wohl Monswee Ist
, , , , , , , , Danke, Danke, Micro, darf ich vielleicht
zurückkommen, bevor wir dann Es zum, publikum kommen Zu einem Thema Multikulturalismus und als multikulturelle
Gesellschaft, als desintegrativ können wir fragen Vielleicht In der runde ob dies, ob das geteilt wird, jetzt ist
das, was der Panel hier sagt, wir müssen miteinander reden, aber Multikulturalismus, wie das als Ideologie gemeint wird,
also, wo man nicht ganz klar sagt wo ist das Gemeinsame, dass das ebend auch Scheitern Muss ist das, eine Meinung,
was wir hier teilen, oder sind wir unterschiedlicher Meinung, , Also, Ich, habe geschildert Wie es
Entstanden Ist das werde ich nicht wiederholen in England und In Der niederlande das War Strukturell, man hat die
Leute einfach geholt und hat kein Integrationsarbeit Geleistet also auf soziale und Politische Ebene Wenn
Ich aus dem Libanon komme, ich komme aus einem dort, wir haben eine große Sippe, wir haben Rache und so weiter, und wenn
man mir sagt, jetzt sind sie voll bürger ohne , Vorarbeit, Zu Leisten dann tendiere ich dazu in der Migration wie
überall Meine Heimatverhältnisse zu Rück produzieren ich suche einen Klaren und ein Und Das, ist die
Situation der Libanesin in Deutschland Die Ist so extrem dass sie inzwischen die höchsten Kriminalitätsraten in
Deutschland ausweit, das weiß man wirklich, es gibt Viertel, die fest in ihrer Hand stehen das ähnliche gilt auch für
die niederlande Malmö, , In, , Schweden und So, weiter, diese Mangel an Integration ist die Kritik, weil
die Europäer die haben das in Kauf genommen, Sie wollten, das sind unverantwortlich, ja, Sie wollten sie nicht
integrieren. Man dachte, die gehen weg, aber sie sind geblieben, das ist das Dritte punkt man Hat damit nicht
gerechnet und in Deutschland, wie gesagt, bis neunzehnhundertachtundneunzig hieß es, die offizielle Deutschland ist kein
Einwanderungsland, , Man, Kann. Sagen es ist, vielleicht kriminell, aber das ist einfach, wir müssen das und jetzt
nebenbei die Bundesregierung gibt sich unheimlich wie Wie Wir jetzt mit dem Integrationsgipfel und der
Islamkonferenz, also die Berufung solcher Gremien an bedeutet Dass Die, integration Irgendwie Hergeschaltet
ist also man bekämpft diese Tendenz und sucht die Gemeinsamkeiten Aber Das, reicht nicht aus Integrationsarbeit
bedeutet Geld, man muss investieren, man kann nicht von den Ausländern Verlangen dass sie deutsch Lernen Und
das kostet Geld also sollen sie zum Gürtelinstitut gehen. Niemand kann sich das leisten, also, ich meine die investition
Die, wir als deutsche Gesellschaft Leisten Müssen und das gilt auch für andere Länder Ist Eine gute
investition weil sie langfristig, viel, viel kosten Uns Erspart darf ich, ganz kurz dazwischengehen das ist aus
meiner Sicht eine ganz richtige Analyse, die Komplexität von dem Thema Zeigt Sich aber daran und da werden wir das
auch vertiefen heute Nachmittag, dass wir in den Zweit-Und drei drittgenerationen Wo, die Sprache da ist trotzdem keine
Integration haben, ja, ich sage es also , Es Ist, unterschiedlich vom Land zu landen, aber in Deutschland die
deutsche Einheit war Wirkte Sehr negativ auf diese Entwicklung Sie Hat den Multikulturalismus begünstigt
Nennen wir das beispiel Der Araber in Berlin, es gab zwei Säkulare Projekte für die Araber in Berlin Die hatten,
circa Achthundert Kinder Die Dort, die möglichkeit hatten Ihre Muttersprache arabisch Zu Lernen
unter anderem mitte der neunziger Jahren sind sie verschwunden, keine Finanzierung mehr, und der Staat war zufrieden,
dass die Moscheevereine diese aufgaben Übernommen haben, weil die Moschee für eine kostet kein Geld, also das Sachen und
vor allem Religion, da wird die Integration Geleistet in inzwischen haben die Moschee eine oder den Araber in Berlin
über Sechstausend, Kindern und mit den Kindern sind die Familien gekommen. Sie machen Familienberatung, dann machen Sie
Frauenarbeit, Jugendarbeit, Sport und so weiter die ganze Palette haben Sie Übernommen, das kann man sagen, das ist gut,
Religion ist gut, ja, aber wer sind die Träger? das sind lauter Islamistische Vereine, also Herr Swoboda, das sind
diejenigen, die das betreiben, also für mein Sohn, da werde ich nie mein Sohn hinschicken, damit er Arabisch lernen. Ich
verzichte darauf, er bleibt zu Hause. Er kann kein Arabisch, ich sehe, ich sehe natürlich, wir haben eine junge Frau im
Publikum, die ganz anders ihre Arbeit macht. Wir werden aber heute Nachmittag darüber sprechen, aber ich würde ganz gern
Da Anknüpfen finden Also im Hinblick auf Diese also entwicklung dass also doch Integrationsangebote,
radikale und Ideologisierte gedankenprodukte Gedanken Gut transportiert werden sollte, dass es nicht natürlich nur bei
den Muslimen oder beim Islam Sondern genauso, wir können. Es in Europa, im Moment Beobachten Mit den
rechtsextremen also genau die gleiche Taktik, also dass Sport Sportvereine und so weiter benutzt werden, um also
jugendliche Also Zu anzulocken Sie, Auch zu helfen nicht nur im Hinblick auf Sport, , Angebote, ,
Sondern, Auch, Mit bildung also dass sie einen Arbeitsplatz kriegen, , Und, so weiter und so fort also es ist eine
Offensichtlich Eine, eine taktik was Genutzt wird Also wenn also eine Ideologie ist, dass man
bestimmte junge Menschen Also die, noch nicht so reflektieren , Für, Bestimmten, Also politischen
Gedanken Gut auch gewinnen will Also Ich sage extra auch politischen Gedanken, Gedankengut und kein ,
Religiöser, Oder, Kulturelle gedankengut Darf ich vielleicht da anknüpfen und fragen wo kann man dort Ansetzen,
Und dann also, die Lösung ist klar, da habe ich erstmal Wir sind, in einer Situation durch die Entstellung der
Parallelgesellschaft was ist Parallelgesellschaft? das ist eine soziale Gruppe, die sich abgrenzt, ja, aber das trifft
Zum Beispiel auf Die Homosexuellen zu sind Sie ein Parallelgesellschaft? Nein, , Wenn Sie, eine Material
materielle Grundlage aufbauen.
Also manchmal ist es ökonomisch, das redet man da Die Soziologin von Ethnische, , Wirtschaft,
aber Das, reicht auch nicht aus, es wird ausgebaut, wenn dazu eine ideologische Dimension kommt Die Das, ganze
unter Mauer und wenn die ideologische Dimension der Islamismus kommt und sagt ihnen " Wir, Müssen, euch also hier
die Kinder vor den Gefahren der westliche Gesellschaft schützen und ihr mußt hier unser Weg folgen, um , Sittlich,
Zu bleiben und das, alles und so wort es geht noch weiter, also sie schüren den Haß gegen , , Unserer,
Gesellschaft, Man hat sich immer gefragt, das möchte ich erwähnen, inwieweit die Reliquien Union mit Gewalt zu tun hat
Wir Haben in deutschland zum ersten Mal eine fundierte und Breite Untersuchung gehabt vom Professor
Wetzel Aus Der Kriminalistik Institut, Aus Hamburg wurde vom Bundesinnenministerium Veröffentlicht Im
letzten monat ich weiß nicht, ob Sie sie kennen, ich nenne nur einen Zahl, damit Sie eine Idee haben, Sie haben gefragt,
wie weit also die muslimischen Gruppe, inwieweit sie Religiös legitimierte Gewalt befürwortet Ergebnis, elf Prozent
befürworten das sehr stark zwölf Prozent Stark fünfzig prozent schwach das heißt dreiundsiebzig Prozent der
Muslime In Deutschland Lehnen die Gewalt nicht ab.
Ich habe mir überlegt, wenn wir diese Proposion unter der deutschen Bevölkerung haben, dann ist es weg mit der
Demokratie, dann wird sie abgeschafft. Die Grundlage der Demokratie ist anzunehmen, dass die Gewalt und in der Hand des
Staates, das ist die Grundgarantie, damit wir miteinander ein Dialog führen und reden und diskutieren damit die
Zivilgesellschaft funktioniert, aber das sind die Zahlen, die sind von dir zum ersten Mal, ich war selber erschrocken.
Ich bin in dem Bereich seit Jahrzehnten und in der Praxis, ich habe nie gedacht, dass es so schlimm sein kann, aber das
ist alarmieren. Ich würde ganz gerne gibt es Widerspruch dazu und dann würde ich ganz gern ins Publikum gehen, ich sehe
es in , , , , , , , , , , , , , ,
Kan I Pressteake Peter Birges Online You Realy Comp Herr Poller Sagt dann eher sehr kurz, es besteht eine
gefahr Gewisse, Gefahr, dass , der Multikulturismen zu Formalisiert wird das heisst als Damit Wir,
stehen da Also Bei Multikulturismus ein Anerkennung von anderen ein, also allgemeiner an anerkennend in anderen
Werten, den anderen. Das ist so schön, aber wenn es gezwungen ist, man ist eine gezwungen, gesetzmäßig Strukturell
formell Anerkennung in anderen So neigt, man also dagegen dass , Die Menschen zu zu Dingen zu zahlen,
reduziert werden, und das ist nichts zu zu wünschen Danke Schön, also , tut Mir Leid aber die Anerkennung der
anderen ist ein Zwang bei uns, das finde ich richtig, die Religionsfreiheit ist im Artikel Für unser grundgesetz
Garantiert und die Muslimen haben das Recht, wie alle andere , Religionen, Ihre, Religion hier in Deutschland
Privat und öffentlich auszuüben , Es Soll auch dabei bleiben Jetzt Was sie, Einwand Zwischen
Kultur das die Religion nicht so Kultur, , Gehört, Also multikulturalismus, beinhaltet Die religiöse und die
ethnische Dimension, beide Formen gehören zu diesem Bereich als Erinnerung in Deutschland, das ist uns nicht neu, also
ich erlaube mir, uns zu sagen, selbst wenn ich mich jetzt auf das Ende des neunzehnten jahrhundert Beziehe Also
sie sehen die Identifizierung mit der deutsche Geschichte also, ich möchte das unterstreichen Ende des neunzehnten
Jahrhunderts gab es einen Kulturkampf in Deutschland, aber zwischen Katholik und Protestant. Es gab in Holland ein
Kulturkampf zwischen Katholiken und Protestanten, und so ist das Säbelsystem in Holland entstanden. Ja, also das, das
heisst die Religion gehört zur Kultur , Jetzt Der zweite punkt über den Islam natürlich gab es viele Islamische
wird Islam in Indien zum Beispiel kannte zu. Jahrhunderte verlangt das System der Schutzbefohlenen nicht die polygamie
War in Indonesien unbekannt und solche Sachen. Wer versucht jetzt, einen Islam durchzusetzen, das sind die islamisten
Beispiel, beide Kamera sie bekämpfen überall die Islame Plural Sagen es, gibt nur ein Islam, das, das ist Ihre
Auffassung des Islam, also das sind Islamisten, die das machen Und, Man muss nicht Vergessen Dass Die
islamisten, ein erst Art Islamische Ökumene Schaffen Wie Hat Schon ihre feste basis
institutionalisiert In Den fickerräte entweder Der Europäern reserve Von Kanadawi in England oder oder
der Vikarat von Amerika , Oder, Der vickerrad von Der muslimischen Weltliga, der arbeiten zusammen, oft sind
dieselbe Personen in den verschiedenen Retten, das ist eine Realität und was beabsichtigen diese ? Diese
islamistische ökumene die Muslime in Europa zu gewinnen. Sie beherrschen die religiöse Zähne in Mosak, aber wir kämpfen
gegen sie, wir streiten mit denen um die Muslime, wir wollen die Muslime, wir wollen die Muslime zu unserer Gesellschaft
gewinnen, weil die Mehrheit der Muslime im Grunde genommen, wenn die Regierungen eine vernünftige Integrationspolitik
gewährleistet froh darüber sind wir in diesem freien Land zu leben, aber wenn man sie ablehnen, dann brennen sie in die
Armen der Islamisten, das ist unsere Aufgabe, sie zurückzugewinnen zu unseren Sachen an. Und was ist Realität? das kann
man machen. Danke schön. Ich würde jetzt Sehr Gerne ins publikum gehen , Erstmal, , ,
We, Have Wir Haben ein Mikro Ich Würde Bitten auch dass jeder ganz, ganz kurz sagt, wer unter Sie oder
er ist Dann Sehe, ich sie her dann haben wir weiter hinten eine Frage , Ich würde, bitten um kurze
Stellungnahmen oder Fragen, damit wir einiges vom Publikum mitnehmen können , , , , , ,
, , Für Den Erste Punkt Wegen Der Wissenschaftlichkeits Halber Möchte ich darauf hinweisen, dass
wie Araber sich die Islamisten sich Islamyion nennen Um Sich, von muslimon zu unterscheiden also der Begriff "
Islamisten " habe ich nicht selber erfunden, das ist die Kennzeichnung in den arabischen Organisationen von den
Islamisten selber um sich von den anderen Muslime zu unterscheiden der Zweite, punkt was Sie, ansprechen und das
ist die demokratische Vielfalt, das heißt ich kann So viel, arabische musik zu Hause hören und ist, bis es nicht
weitergeht, , Ich, Kann, verlangen und das, ist mein recht Dass Es, sender gibt Die auch Arabische Musik
senden. Wir haben in Berlin inzwischen Radio und Kulturgut, das ist auch unser Recht, ich habe nie verstanden, warum die
Gast Also die, die europäische Länder nicht von Anfang an diese Möglichkeiten angeboten haben.
Also darum gehts nicht, wo ich ein Problem habe, wenn man im Namen des Kulturalismus andere Werte als die Menschenrechte
einführen will, dann gehts nicht weiter, darum geht es, es geht um den Kern, nicht um die Vielfalt der Kulturen im
Gegenteil ist eine Bereichung Ja Wenn, meine, frau Deutsche Frau sagt ja, ich koche Ich koche, zu
hause arabisch sie kocht deutsch ja, also ich gucke, was ist das Deutsche, das ist hier alles italienisch, was sie
deutsche nennen, verstehen Sie also, ich meine, das ist kein Problem, aber wenn sie kommt und mir sagt " ja, jetzt
kriegst du kein Schweinefleisch, dann habe ich Sie Probleme mit mir, das darf sie nicht bestimmen, das ist meine
Angelegenheit, sie kann das für sich tun, nicht für mich, ich nehme Rücksicht darauf, aber es kann nicht ein Werk, also
ich meine Religiöser werden können nicht soziale Werte werden, und die Demokratie soll aber deshalb die Diskussion. Ich
werde nur den Titel erwähnen seit dem Kopftuch Urteil Des Bundes gerichtes Gab es eine Diskussion über offene und
distanzierte Neutralität. Leider wurde die Diskussion nicht weitergeführt, aber das wäre hier eine Vertiefung unserer
Demokratie. Danke schön, , Wir, Haben, verschiedene wortmeldungen deswegen würde ich vorschlagen, dass wir jetzt
sammeln und dass wir dann eine Endrunde hier machen Ganz Hinten professor tauburg Deutscher, Bürger und
Angewandter Informatiker Die Beiden ersten redner haben Mehrfach , Betont, Dass, Die, deutsche
Integrationspolitik versagt hat. Nun, ich habe mir die Bundesstatistik angeschaut, und da können Sie feststellen, dass
zuerst mal sehr viele Südeuropa Europäer nach Deutschland gekommen sind, und zwar in der Zahl wesentlich größer als
Türken, die etwas später kamen, und ich habe von kein Problem Integrationsproblem von Spaniern, Italienern, Portugiesen,
auch Polen, Frühere, Jugoslawen. Warum konzentriert sich das auf die muslimische Einwandererschaft ein zweites es wird
immer darauf hingewiesen auf die Dekadenz des Westens, da ist vieles dran und auch richtig, Aber Wenn,
naturkatastrophen in Muslimischen Ländern wie zum Beispiel erdbeben in Pakistan der Tsunami in Indonesien, , ,
Dann, Ist, Auch, unter den Säkularisierten deutschen eine sofortige spontane Spendenbereitschaft, , Wie, Ist die
spendenbereitschaft unter gibt ja auch reiche muslimische Länder Erdöl Produzierende Haben Die den armen schwarzen
in New Orleans beim Katrina geholfen , Und, Ich frage mich warum ist das so eine Einseitigkeit, und da hätte ich
ganz gern mal eine Antwort darauf. Danke schön, wir sammeln weiter, wir haben Ich Weiss, nicht wo dem Mikro ist,
ist es hier vorne ein Wortmeldung und entschuldigen also ich gehe, wir gehen einfach so erstmal hier und dann
Drüben So ja, guten Tag, Ich, Bin, selbst europäischer Zeit zu fünfundzwanzig Jahre als Französin , Und,
sehe Dass Wir , und, Arbeiter mit Computer also Bin Gerade mit dieser Wissensgesellschaft und ,
Open, Source, Und Einundzwanzigste, Jahrhundert, , Auseinandersetzung, , Und, Deshalb, Bin, ich auch
hier mal zu hören , Was, , die Akademiker Zu Europa mein und unsere Europa sagen Was Ich, hier vermisse
als kulturelle hintergrund ist nicht nur Die, Religion die Musik, sondern die Ökonomie An dem, die
Handelsbeziehungen Auch , Geflochten Werden, Und Glaube Ich vorgestern habe ich einen Bericht gehört, was
Manager vor zwanzig Jahren zu einem normalen Mensch verdient haben. Das war ein Verhältnis von Einundzwanzig. Raten Sie
mal, wie ist es jetzt? das ist eins zu fünfhundert, wenn ich das höre, dann Platz mir den Kragen, wenn ich höre, wir
sind hier in Europa, in eine Menschenrechte und Demokratie, welche Verständnis haben wir noch von Demokratie Wenn
wir, wissen wir sind, immer mehr regiert vom Manager, von Weltkonzernen, die die Welt plündern ich, mein mann Ist
Afrikaner und ich weiß, was Was was, ich, da sage und also diese Scheinheiligkeit, die wir in den Takt legen, dass
wir die Rechte auf unsere Seite haben zu sagen, wir sind Demokrat, und wir haben die Menschen Recht, also da verlange
ich von nun selbst als Europäer, dass wir eigentlich mal die Augen oft machen und sagen, wir sollen aufhören, diese
Eigen Einigkeit zu machen Und Wenn wir eine Change machen Sollen da bin ich auch dafür und da sollen
wir zu der Liste der, äh, Liebe und Respekt sollten wir auch die Ungerechtigkeit, dass wir gemeinsam gegen
Ungerechtigkeit kämpfen. Danke schön.
Wir machen noch erst jetzt, jetzt haben wir ein Wort schon weitere Wortmeldung von ein Redner vom Morgen Mein name
ist Bader Mohammed Ich Bin ein Berliner und vor allem ein neudeutscher Meine Frage an Der r und die erste
Generation im Plenum Es ist die erste Generation und vor allem freue ich mich auch, dass Ralf Gattmann, der an der Basis
früh gearbeitet hat. Ich höre der sogenannten neuen deutschen Arabisch-Kdischstämmigen der zweiten generation Und
arbeitet an der Basis der dritten Generation jetzt, das heißt jetzt eine Bitte jetzt, es geht mir darum, Früher
Ralf du Hast ja die Sprache der zweiten Generation. Hast du verstanden, , Nun, Was macht, denn die erste Generation
jetzt mit der Sprache der Basis, der dritten Generation, die völlig neudeutsch ist neueuropäisch ist, wenn wir hier
Philosophieren und ich am montag Wieder zurück zur Akademie, gehe zu meinen vierhundert Schülerinnen und Schüler, die
ich integrieren muss Was Soll ich ihnen denn hier mitnehmen soll ich Ihnen mitnehmen, was wir diskutieren, sie
wissen doch gar nicht, was eine normale Zeitung ist Sie Wissen, nicht dieses Intellekt, sondern sie wollen
lediglich nur schnell wie möglich einen Schulabschluss, eine Ausbildung, , Und, Was würdet ihr mir empfehlen, was
ich Ihnen morgen früh, die kommen ja immer, ja alle nicht pünktlich, der am glücklichsten ist elf zwölf bei dem, was
soll ich denn für Ihnen tun? was kann ich von euch mitnehmen? ganz herzlichen Dank, wir werden auch wir haben Extra, ich
mache , Ein, Bisschen, werbung auch Für die Veranstaltung morgen Wo wir, also , Extra Auch, die
Runde europäische Integrationsrat genannt haben. Also kommen Sie alle zum Podium, wo es also wirklich auch um sehr, sehr
konkrete Fragestellungen, , Gehen, Wird danke schön, , Ich, Gucke Mal, ich würde ganz gerne, wenn es
nicht dringende weitere Wortmeldungen Gibt würde ich, einfach jetzt äh, also bitten, dass wir eine schlussrunde
Hier machen bevor, wir wechseln wieder in die informelle Gespräche bei der Mittagspause kann ich vielleicht bei Michael
March anfangen, so , , , , , , , , , ,
, , Ja, , , , , , , , , , , , , ,
, , , , , , , , , , , , , , , , ,
, , , , Danke Also Die Dort Gestellt worden sind natürlich ist die
Integrationsproblematik, war Größer Als die problematik der Muslime, die wir besprechen, als es woundsiebzig nach
Deutschland kam, habe ich den Begriff Ithaka gehört ja, was ist denn da Und dann?" sagten sie mir ja, wer hat dann
auch den Begriff polacke, aber vierundsiebzig , Fielen, Die, italiener Unter Eu-Recht, Nicht, Eu, Eg-Recht,
Damals, ihr Status wurde anders und plötzlich verschwanden sie von der Diskussion, ja bedeutet, dass das die Italiener
integriert sind. Also ich kann versichern, also diejenigen, die in der Migrationsforschung tätig sind, können
versichern, dass die Süditaliener bis heute ist schwierigkeiten Damit, der deutsche gesellschaft ,
Im Gegen Dazu den Spanier Die spanier Haben Spontan Elternvereine Gegründet und haben eigene Leistungen. Also, wir
haben zwei Beispiele von Degression auf eigene Kosten ihre Kinder integriert, weil sie wussten, das ist ihre Zukunft und
wir haben zwei auf europäische Ebene zwei Beispiele heute Problem die Gruppe, die sehr problematisch ist, sind die
Aussiedler, die sollen eigentlich deutsche sein, die Auslieferer Aussiedler sind weit weniger integriert als die Türken
zum Beispiel, und das sind ein Hauptproblem für die Integration Aber wenn, wir von Multikulturalismus reden dann
kommt die Problematik des Islam Für Die anderen gruppen da Gibts nur einen Weg, die sehen weniger oder mehr
integriert in eine Richtung mit Multikulturalismus. Da haben wir die islamische Parallelgesellschaft, die einen anderen
Weg vorschlägt, die sagt " Nein, wir sind eine Alternative, wir wollen diesen Weg Nachgehen Und möchten hier
anerkannt werden, und daher kommt das Problem, das ist das Problem, was wir haben jetzt für die Zukunft, welche Lösungen
man anbieten kann, ja, also er spielt darauf an, ich war achtzehn, Jahre lang in der Praxis in der Flüchtlingsarbeit mit
, Araber, , Tätig, Also, Ich habe Immer Diese weiter komponenten einen Fuß in der Praxis Einfuß in der
Wissenschaft Ich Kann sagen in die, erste Generation hat man vernachlässigt, die hat sich nicht integriert, die
hat ihre Welt aufgebaut und jetzt arbeitet diese Generation gegen unsere Gesellschaft, um ihre Kinder zu beschützen, das
heißt anders ausgedrückt Familie und Schule zum Beispiel sind zwei grundlegende Sozialisationsinstanzen, In,
Unseren gesellschaften Und, Mit dieser mißentwicklung arbeiten Schule und , Familie, Gegeneinander, Das ist
die Situation als Hinweis darüber, die vielen Klagen der Eltern Damit ihre, kinder vom Sexual Kontounterricht vom
Schul und Vom Sportunterricht der Klassenfahrt Befreit Werden das Heißt sie versuchen ihre Konzeption der
Geschlechtertrennung auf den Rechtsweg durchzusetzen, das ist unsere Situation, die Lösungen, natürlich Gibts Lösungen,
in dem man allgemein nicht gehindert ist detail, indem man zum Beispiel die Schule gegenüber der Familie sterben, danke
schön, , Kleinkam, Und, momentan dazu zu machen erstens, dass, dass Sie die Frage der ökonomischen Gerechtigkeit
als Teil der Kulturwissenschaft Siehe Ist Ganz korrekt und ich bin dankbar, dass Sie das hervorheben , Und,
Sogar als wir wir von Multikulturalismen entsprechen, also Müssten Wir das also beidenken auf jeden Fall zweitens
Die Globale situation ist Einigermaßen Ein Folge Einer Anderen Alten europäischen Idee die von
Kant Stammt Und das ist die Liberale Demokratie So Das ist präzise, also genau die Konsequenz
die viele Menschen sehen von sehen von den Liberaldemokratie und ein Konsequent und Logisanwendung, Von
dieser Ideologie Sodass es, ein ein Teil also auch ein Teil, der das Problem ist , Und, Dann drittens ich
glaube, nicht, dass das die das globale Problem Konsequenz, Ein, Und gerechtfertigkeit in der so Arbeitslöhne, wie
sie das ausdrucken Von Von der verteilung auf der globale Basis Das Ist ein ganze europäischen und
amerikanischen Mittelglas die Die im Im Unterschied zu zu einer so global armut, die das der der große
Unterschied ausmacht und nicht, dass, dass Einige Menschen sehr Viel mehr Geld verdienen in die anderen. Es gibt
, Aus, Mit einigen Bewegungen So, Richtig, kann Attack und anderen ein gutes Philosophen mit mit denen ich
arbeite auch die ein an an neue Global Verteilungs , Und, Globalgerechtigkeitsmodellen arbeiten Aber viel bleibt um
Danke Ganz, herzlichen, dank ich Bedanke mich bei allen Rednern des Vormittags heute, jetzt gibt es keine weitere
Fragen, das machen wir heute Nachmittag. Nein, nein, es tut mir leid, aber dann müssen wir es dann versuchen, am Tisch
zu machen, wir sind es tut mir leid, wir sind über die Zeit, ich habe, ich habe also konstruktive Intoleranzen an
Gesagt Und jetzt werde ich auch konstruktiv Intolerant sein und sagen, Nein, es tut mir leid, wir machen jetzt
Mittagspause, weil wir auch eine sehr, sehr lange Nachmittag habe ich begrüße Nichschlag Kelek, die inzwischen
eingetroffen ist. Wir werden nämlich um dreizehn uhr dreißig dann hier weitermachen, wo?