So...
über Hexen wollt ihr was hören?
Ja, gut.
Darf ich mal fragen, wie alt ihr seid?
Wie viel?
Zwanzig, zwölf, acht...
Okay, also ich habe schon eine ungefähre Vorstellung davon, wie alt
ihr seid.
Und vielleicht noch eine Frage, habt ihr jemals was über Hexen gelesen
oder Ihr hört aus der Harry Potter, ne?
Bitte?
Ihr habt ein Fest gemacht?
Was ist ein GFS?
Oh, ein großes Referat schon.
Okay, also dann seid ihr ja Spezialisten auf diesem Gebiet.
Und ich habe leider nur eine halbe Stunde, sodass ich euch nur sehr
wenig über Hexen erzählen kann.
Und alles Weitere müsstet ihr vielleicht bei Gelegenheit mal
nachlesen.
Da gibt es ja genügend Literatur, wo man auch mal reinschauen kann, um
sich darüber ein bisschen besser zu informieren.
Ich fange an mit dem, was man als Wissenschaftler zuerst tut.
Man fragt nach dem, was ein Name bedeutet eigentlich.
Also ich frage zunächst mal nach den Namen.
Und da haben wir jetzt, ach Gott, das bewegt sich ja sogar.
Ihr könnt schauen, dass es sehr sehr viele unterschiedliche Namen
gibt.
Bin ich noch im Bild?
Okay, ihr könnt sehen, dass es sehr viele unterschiedliche Namen gibt.
Also es gibt nicht nur den Namen Hexe, sondern es gibt zum Beispiel da
oben Venenate oder Hagazusa.
Das ist ein germanischer, ein alter germanischer Name.
Oder Baldriderske oder Tonrieder.
Tonrieder heißt Zaunreiter.
Habt ihr eine Vorstellung, warum Hexen auch Zaunreiter genannt wurden?
Ja, warum?
Nee, darauf kommen wir nachher zu sprechen.
Hexen sind Wesen, die sozusagen in unserer Welt sind und in einer
anderen Welt sind.
Und dazwischen ist sozusagen ein Zaun.
Und auf diesem Zaun sitzen sie und zeigen damit an, dass sie sowohl in
der einen Welt zu Hause sind, als auch in der anderen Welt zu Hause
sind.
Und dafür steht dann dieser Zaun als Grenze zwischen diesen beiden
Welten.
Strega zum Beispiel und so weiter.
Also es gibt sehr viele unterschiedliche Namen, mit denen wir das, was
ihr als Hexe kennt, bezeichnen.
Und zum ersten Mal taucht der Name Hexe im Übrigen nicht etwa im
Mittelalter auf, sondern in der Zeit, die wir schon die frühe Neuzeit
nennen, nämlich am Beginn des 15.
Jahrhunderts.
Und vermutlich ist zum ersten Mal dieser Begriff Hexe in der Schweiz
aufgetaucht.
Aber wir wissen von dem Namen selbst, Hexe, so gut wie gar nichts.
Also wir wissen nicht, wo die Herkunft dieses Namens ist, also was er
wirklich genau bedeutet.
Also es gab vielerlei Namen für Hexen.
Zum Beispiel ist da auch irgendwo zu sehen, da in Rot geschrieben,
Herbarie.
Das hat offensichtlich damit zu tun, dass es sich bei Hexen um
Menschen, also nicht nur um Frauen, sondern auch um Männer handelt,
die mit Kräutern umgegangen sind.
Also die Kräuter gesammelt haben und mit diesen Kräutern auch
irgendetwas gemacht haben.
Heilmittel im Besonderen.
Und durchaus nicht immer nur Salben, mit denen sie ihre Besen
eingerieben haben, um damit fliegen zu können, sondern das waren auch
sogenannte weise Frauen, die Hexen.
Das heißt, es waren Frauen, die mit der Natur sehr vertraut gewesen
sind, die die Pflanzen kannten, die die Kräuter kannten und auch die
Wirkmöglichkeiten der Kräuter und Pflanzen kannten und daraus auch
Heilmittel gemacht haben.
Was aber hat man unter Hexerei genau verstanden?
Also so wie die Kirche das etwa gesehen hat oder die weltlichen
Obrigkeiten das gesehen haben.
Hexerei bedeutet zunächst einmal nichts anderes als die Benutzung
natürlicher und übernatürlicher Kräfte, natürlicher und
übernatürlicher Kräfte also, die die Hexen verwendet haben, um
irgendetwas zu tun.
Und zwar, so hat das die Kirche gesehen und so hat es auch die
weltliche Obrigkeit, also wenn man so will, der Staat gesehen, vor
allem um schädliche Wirkungen zu erreichen.
Also die Hexen haben übernatürliche oder natürliche Kräfte benutzt, um
jemandem zu schaden.
Das ist die Vorstellung gewesen und auf Lateinisch nennen wir das,
diesen Schaden zu bewirken, Maleficium oder Maleficium.
Diese sogenannte schwarze Magie, so nennt man diese Art, auch mit
übernatürlichen Kräften umzugehen, um jemandem Schaden zuzuführen.
Und diese Magie nannte man auch die schwarze Magie oder die
Necromancia oder die Necromanz, die schwarzen Künste, das kennt ihr
alle, da wird in dicken Büchern, staubigen Büchern geguckt, womit man
jemandem zum Beispiel einen Schaden antun kann.
Und diese schwarze Magie wurde von der weißen Magie unterschieden.
Die weiße Magie ist diejenige Magie, die zum Beispiel zum Wahrsagen
gehört, dass man jemandem die Zukunft vorausgesagt hat, oder die
Astrologie, auch die Astrologie gehört zu den weißen magischen Künsten
oder auch die Heilkünste und anderes mehr.
Das heißt, diese Menschen waren davon überzeugt, dass sie über Kräfte
besaßen oder Kräfte auch hervorlocken konnten aus der Natur, die nicht
erklärbare Ergebnisse nach sich zogen.
Also man benutzte irgendein Mittel, irgendeine Salbe, irgendein
anderes Gerät und dergleichen und bewirkte damit einen Zauber,
irgendeinen Schaden und dergleichen, ohne dass man genau sagen konnte,
warum das jetzt passiert.
Also unerklärbare Ergebnisse.
Und diese Formen der Magie, die sind sehr, sehr alt, die tauchen nicht
erst im Mittelalter auf, sondern die gehen bis in die Antike zurück,
also schon vor vielen, also vor zwei, dreitausend Jahren hat man
solche schwarze Magie gekannt.
Aber in der Antike war diese Art von Zauberei straflos.
Das heißt, man konnte das tun, ohne dass man dafür bestraft wurde,
aber nur dann wurde man nicht bestraft, wenn man diese magischen
Kräfte nicht zum Nachteil, also zum Schaden von anderen Menschen
einsetzte.
Immer dann, wenn es zum Nutzen war, blieb eine solche Form der Magie
unbestraft.
In schweren Fällen aber, wenn also anderen mit dieser Magie ein
Schaden angetan wurde, konnte es durchaus schon in der Antike, also
vor langer Zeit, sein, dass diejenigen, die das bewirkt hatten, auch
verbrannt wurden.
Also es gab dann auch schon gelegentlich schwere Strafen.
Wir schauen jetzt einmal in die christliche Kirche hinein.
Wie hat das Christentum, wie hat die christliche Kirche mit solchen
Dingen umgegangen?
Also zuerst war sie enttäuscht.
Das war eigentlich gar keine Frage, aber bitte schön, wenn Du
antworten willst, dann kannst Du das natürlich gerne tun.
Also es war zuerst die Vorstellung, dass es eben auch so etwas Böses
gibt, dass es so Hexerei gibt, aber dann haben sie es als Bedrohung
empfunden und haben sich auch eben dagegen gewehrt.
Und wie sie sich dagegen gewehrt haben.
Das ist völlig richtig, da hast Du vollkommen recht.
Ich komme gleich auf die Kirche zu sprechen.
Ich habe hier ein schönes Beispiel aus althochdeutscher Zeit, aus dem
8.
Jahrhundert nach Christus.
Und da haben wir zum Beispiel eine solche Form magischen Denkens oder
magischen Handelns vor uns, ohne dass das bestraft worden wäre, weil
es ja auch keinen Schaden bewirkt.
Das heißt hier im Althochdeutschen
Seid froh, dass ihr nicht mehr so sprechen müsst.
Ihr würdet euch nicht mehr verstehen, aber das heißt
heißt das ins Neuhochdeutsche Übersetzt.
Das heißt, wir haben Idisen, also Zauberinnen, durch ihre Magie
bewirkt, dass bestimmten Gefangenen die Fesseln weggesprungen sind und
sie frei wurden.
Das ist so ein Zauberspruch aus althochdeutscher Zeit, der überliefert
wurde auf diesem schönen Pergament, das ich hier als Folie für euch
vorbereitet habe.
Also, das Christentum.
Wie hat sich das Christentum zur Hexerei, zur Magie, insbesondere zur
schwarzen Magie gestellt?
Die christlichen Kirchenväter, ich weiß nicht, ob ihr christliche
Kirchenväter kennt, vom Namen her, da wäre zum Beispiel Aurelius
Augustinus, das ist ein ganz ganz wichtiger Mann in der katholischen
Kirche, bis heute übrigens gewesen, oder der berühmte Thomas von
Aquin, auch der ist einer der großen Kirchenvertreter der katholischen
Kirche gewesen.
Die christlichen Kirchenväter haben sich ganz deutlich gegen solche
praktizierten Formen der Magie ausgesprochen.
Sie haben diese Formen der Magie abgelehnt.
Also sowohl der schwarzen Magie, der bösen Magie, wenn man so möchte,
und der weißen Magie.
Und nun kommt etwas ganz Besonderes hinzu unter den Kirchenvätern,
nämlich, dass die Kirchenväter behauptet haben, dass diejenigen, die
schwarze Magie betreiben, also die böse Magie betreiben, dem Teufel
einen Pakt geschlossen haben.
Also einen Teufelspakt, haben sie gesagt, würde bestehen zwischen den
Zauberinnen oder denen, die man dann Hexen nannte, und dem Teufel.
Also Augustinus hat das zum Beispiel gesagt.
Jedenfalls besteht nun ein Zusammenhang, ein Verhältnis zwischen
Teufel, Dämonen und dieser Magie.
Das ist etwas, was die Antike überhaupt nicht gekannt hat, sondern
wirklich erst das Christentum.
Das Christentum hat gesagt, diejenigen, die schwarze Magie betreiben,
stehen mit dem Teufel im Bunde, das ist die sogenannte
Teufelbundschaft.
Worum ging es?
Es ging darum, vor allem, dass die Kirchenväter, ach so, ich zeige
euch jetzt schon ein paar Beispiele für böse Wirkungen, die Hexen
verursachen können.
Hier zum Beispiel habt ihr eine Vorstellung, worum es sich hier
handelt.
Was macht die Hexe?
Guckt mal, die hat einen Bogen in der Hand mit einer Art Pfeil.
Das ist ein Bild aus dem 15.
Jahrhundert, ein Druck.
Das ist ein sogenannter Hexenschuss.
Also wenn ihr mal nicht gehen, ihr könnt das alle noch, aber bei mir
passiert das gelegentlich, dass man plötzlich so einen Schuss da
hinten reinkriegt, dann kann man nicht mehr gehen.
Und wenn ich jetzt abergläubisch wäre, würde ich sagen, irgendeine
Hexe hat das gemacht.
Die hat auf mich geschossen, aber weil ich ja nicht abergläubisch bin,
sage ich, ich habe mich verrenkt beim Heben oder sonst etwas.
Aber früher dachten viele, viele Menschen, dass solche Hexenschüsse
tatsächlich von Hexen kommen würden.
Und deswegen hat man das auch so dargestellt.
Also der Aberglaube sollte ausgerottet werden, weil der Aberglaube
sich nicht mit dem christlichen Glauben vertrug.
Wer an Gott glaubte und an Christus glaubte, der brauchte nichts, an
das er darüber hinaus noch glauben musste.
Und deswegen haben die Kirchenväter ganz deutlich gegen die schwarze
Magie und gegen die Magie überhaupt gewettert und geschimpft.
Also die Bekämpfung des Aberglaubens.
Jetzt gucke ich mal, ob ich hier noch etwas für euch habe.
Ja, hier habe ich noch ein weiteres Beispiel für schlechte Magie, also
schwarze Schadensmagie.
Da haben wir also zwei Hexen, die verschiedene Dinge in ein Feuer tun
und daraufhin regnet es vom Himmel.
Also die bewirken einen Wetterzauber, aber nicht etwa um das Gras
wachsen zu lassen, sondern zum Beispiel um Felder zu verwüsten.
Das ist schwarze Magie, das ist böse Magie.
Also Wetterzauber.
Und hier habe ich noch ein paar andere Arten, wie Hexen tatsächlich
diese schwarze Kunst ausgeübt haben oder was man behauptet hat, dass
sie das tun würden.
Zum Beispiel die Necromancia, das ist die schwarze Kunst, wie ich
schon erläutert habe.
Das ist der Oberbegriff, das ist schwarze Kunst.
Dann gab es die Geomancia-Zauberei, die mit der Erde umgeht.
Also da konnten Hexen durch bestimmte Verfahren, durch bestimmte
Mittel alles das beeinflussen, was irgendwie mit der Erde zu tun hat.
Oder die Hydromancia-Zauberei, die mit Wasser umgeht.
Das heißt, Hexen konnten mit irgendwelchen Mitteln, die ihnen zur
Verfügung standen, irgendetwas am Wasser bewirken.
Und so auch mit der Luft, die mit der Luft umgeht.
Die Aeromancia oder die Pyromantia eigentlich, Zauberei, die mit dem
Feuer umgeht.
Oder die Chiromantia, Zauberei, die mit der Hand umgeht.
Alles das, was man mit der Hand machen kann, Auflegen und dergleichen
mehr.
Und die Spatulamantia, die Zauberei, die mit Tierknochen umgeht.
Da haben Hexen also Tierknochen etwa gesammelt, um mit diesen
Tierknochen irgendeinen Schaden zu bewirken.
Und so gibt es noch verschiedene andere Formen der Hexerei, der
Hexenkunst, der Schwarzen Magie.
Ich gucke jetzt mal, was da kommt, darauf komme ich gleich zu
sprechen.
Die Hexen wurden also im Christentum verfolgt.
Das muss man sagen, und zwar schwer verfolgt.
Und mit bösen Mitteln auch verfolgt.
Und deswegen haben wir auch sehr viele Gerichtsakten.
Also Akten, in denen aufgeschrieben wurde, was eine Hexe vor Gericht,
wenn sie also vor Gericht geführt worden war, ausgesagt hat.
Und hier ist es insbesondere am Anfang die Schweiz gewesen, wo
besonders viele Hexenprozesse stattgefunden haben.
Etwa in Luzern, das kennt ihr vielleicht alle, oder Basel.
Aber auch bei uns hier im südalemanischen Bereich, in Freiburg, in
Breisgau, aber auch in Italien und in Frankreich.
Von dort gibt es sehr, sehr viele Tausende und Abertausende
Gerichtsakten, in denen über solche Hexenprozesse Buch geführt wurde.
Ich will noch etwas weiter gehen und in das 15.
Jahrhundert schauen.
Also gar nicht so sehr ins Mittelalter, nicht ins 11.
und 12.
Jahrhundert, da gab es noch gar keine Hexen, so wie wir sie kennen,
sondern erst ab dem 15.
Jahrhundert.
Und da behauptete man nun, dass Hexerei so etwas ist wie, so sagte man
damals, ich erkläre euch gleich, worum es sich handelt, Apostasie oder
Heresie.
Wer Hexerei betreibt, ist ein Apostat oder eine Apostatin oder eine
Heretikerin oder ein Heretiker.
Was bedeutet das?
Ein Apostat ist jemand, der vom christlichen Glauben weggeht.
Der glaubt nicht mehr.
Und ein Heretiker ist jemand, der den christlichen Glauben nicht so,
wie er existiert, glaubt, sondern auf eine andere Weise glaubt.
Das waren Heretiker, das nennt man auch Abweichler, also Apostaten,
und Heretiker waren diejenigen, die nicht an Gott glaubten, zum
Beispiel, oder auf eine andere Weise, als es erlaubt war von der
Kirche, an Gott glaubten.
Und die behaupteten nun, Hexerei sei nur dadurch möglich, dass die
Menschen einen Pakt mit dem Teufel schließen, oder dass es so etwas
wie eine Teufelsbuhlschaft gibt.
Da verbindet sich eine Frau, und ich darf das Wort hier sagen, nehme
ich an, da verbindet sich eine Frau sexuell mit dem Teufel.
Das ist die sogenannte Teufelsbuhlschaft, und durch diese Verbindung
bekommt die Frau viel Macht.
Viel Macht über andere, und Macht, Dinge zu tun, die andere
normalerweise nicht können.
Und man spricht nun auch seit dem 15.
Jahrhundert davon, ihr habt davon vorhin schon geredet, man spricht
dann auch schon vom Hexenflug, dass Hexen fliegen können.
Und man spricht auch vom Hexensabbat, ihr wisst alle was der
Hexensabbat ist, vielleicht weißt du es auch, was ist der Hexensabbat?
Das ist so etwas wie ein Gottesdienst, nur dass sie da den Teufel
anbeten.
Und was passiert da zum Beispiel?
Also unter uns gesagt, ja?
Also das war meist an besonderen Tagen, zum Beispiel in der
Walpurgisnacht.
Wann ist die Walpurgisnacht?
In der Nacht vom 30.
April zum ersten Mal.
Ganz genau, vor kurzem war das also erst.
Zum Beispiel am Blocksberg oder so.
Da haben sie dann halt so ganz ruhig rumgetanzt und halt so gezaubert.
Und den Teufel dann halt angebetet.
Nicht nur angebetet, die haben ihn sogar unter uns gesprochen, auf den
Hintern geküsst.
Ja.
Weil er war in die Stadt eines riesigen Ziegenforschers.
Ja, zum Beispiel.
Die haben dann auch gegenseitig sich erzählt, was sie alles für böse
Sachen gemacht haben.
Ja, ganz genau.
Also das ist die Nacht vom 30.
April zum ersten Mai.
Und der Ort, wo sich die Hexen getroffen haben, wo sie auch
hingeflogen sind, war der Brocken im Harz.
Das ist in Norddeutschland, das ist der höchste Berg in
Norddeutschland.
Und dort haben sich die Hexen regelmäßig getroffen, um dort ihr
Unwesen zu betreiben.
Um überhaupt Hexen werden zu können, musste man was tun.
Man musste sich dem Teufel ergeben.
So hat es die Kirche gesehen.
Ja, die Kirche.
Die Kirche hat gesagt, wenn du eine Hexe bist, dann bist du mit dem
Teufel im Bunde.
Und wie man mit dem Teufel einen Bund herstellte, ging so, dass der
Dämon oder der Teufel findet, möchte, vielmehr möchte, dass eine Frau
Gott abschwört oder der dicken Frau abschwört.
Wer ist die dicke Frau?
Das ist die heilige Mutter Gottes Maria.
So wurde die Maria auch bezeichnet.
Das ist die dicke Frau.
Dass man der dicken Frau abschwört und dem allerchristlichsten Kult
abspürt und nur mehr an den Teufel glaubt.
Dann gab der Teufel, der Hexe, die Hand oder ein Mann, ein Hexer
später, dann gab dem Teufel die Hand und er musste mit diesem
Handschlag, was tun, er musste dem Teufel seine Seele überschreiben.
Das heißt, die Seele gehörte fortan dem Teufel.
Der Teufel hat allerdings das belohnt, dadurch nämlich, dass er den
Männern oder Frauen, die nun Hexer und Hexen waren, eine große Macht
gegeben hat.
Reichtum, langes Leben und dergleichen mehr.
Das ist der Teufelspakt, den also eine Frau oder ein Mann mit dem
Teufel oder einem Dämon schließt.
Ihr kennt es alle sicherlich, ich komme darauf nochmal zurück.
Da haben wir ein Bild oder zwei Bilder vielmehr von einem solchen
Teufelspakt.
Auf der linken Seite, das ist auch aus dem 15.
Jahrhundert, da sieht man, dass der Teufel, der nicht gerade hübsch zu
nennen ist auf diesem Bild, begegnet der Teufel einer Frau, die ihre
Seele dem Teufel auch überschreibt.
Auf der rechten Seite haben wir ein ganz berühmtes Beispiel, das ihr
vielleicht kennt.
Um wen handelt es sich hier?
Habt ihr den Faust schon gelesen von Goethe?
Noch nicht, also ihr werdet den wahrscheinlich irgendwann unbedingt
lesen oder unbedingt lesen müssen.
Da haben wir auf der linken Seite den Teufelsbündner Faust, ein
Gelehrter, und auf der rechten Seite haben wir Mephistopheles, also
den Teufel oder ein Gesanden vielmehr des Teufels, der nun mit Faust
einen Pakt schließt, bzw.
Faust einen Pakt mit dem Teufel schließt, nämlich damit er über ein
solches Wissen verfügt, künftig, dass er die ganze Welt erklären kann
und genau sagen kann, was die Welt in ihrem Innersten zusammenhält.
So heißt es bei Faust, und er kann plötzlich auch durch die Luft
fliegen und ähnliche Dinge tun.
Also das ist der Teufelspakt zwischen Faust und Mephistopheles, ein
Bild, also eine Darstellung des Teufelspakts aus Johann Wolfgang
Goethes' Faust.
Hier haben wir noch ein Bild von der Teufelsbuhlschaft.
Also ich habe vorhin schon gesagt, das ist hier eine sexuelle
Begegnung zwischen dem Teufel, auf der rechten Seite, unschwer zu
erkennen, hier an diesen Füßen, darauf müsst ihr achten, da kann man
das besonders gut sehen, in der Regel hat er auch noch einen Schwanz,
oder ähnliche Absonderheiten, und auf der linken Seite eine Frau, die
sich mit dem Teufel einlässt, um auf diese Weise eben eine Macht zu
bekommen, Dinge zu tun, die sie sonst nie hätte tun können.
So also sieht die Teufelsbuhlschaft aus, und welche Leistung man zu
erbringen hatte, die Hexe musste ihre Seele übergeben dem Teufel, und
der Teufel gab der Hexe dann Macht, und ein langes Leben, Reichtum und
dergleichen.
Ich habe vom Hexenflug gesprochen, das ist ja alt bekannt, dass Hexen
fliegen können.
Und diese Idee haben vor allem die christlichen Kirchenväter, die
Theologen entwickelt und haben gesagt, Hexen können fliegen, das sei
ein Zeichen auch, dass sie Hexen seien.
Und wie können sie denn eigentlich fliegen?
Das sind ja keine motorisierten Besen gewesen, sondern sie mussten mit
diesen Besen irgendetwas anstellen.
Was mussten sie anstellen, damit diese Besen tatsächlich fliegen
konnten?
Die haben sie mit einer Salbe bestrichen.
Du weißt ja schon alles, warum bin ich eigentlich hier?
Also du weißt alles, sie haben sie mit einer Salbe bestrichen.
Das war eine Entflugssalbe, und sie haben sie auch mit verschiedenen
Kräutern...
Kräutern?
...und der Asche getöteter Kinder.
Ja, Asche getöteter Kinder, Knochenmehl und all diese fürchterlichen
Dinge, die man heute niemals in ein Essen tun würde.
Also das wurde zu einer Salbe gemacht, damit wurde der Besen
eingerieben und dann waren sie in der Lage tatsächlich zu fliegen.
Und ich trage euch jetzt eine kleine Stelle aus dem 15.
Jahrhundert vor.
Da gab es einen Johann Hartlieb in München, der genau beschrieben hat,
wie eine solche Hexensalbe hergestellt wurde.
Er hat, dieser Johann Hartlieb, 1456, das Buch aller verboten Kunst,
Unglaubens und der Zauberei geschrieben.
Also das Buch von allen verbotenen Künsten, vom Unglauben und von der
Zauberei.
Und darin, in diesem Buch von 1456, beschreibt Hartung auch das Fahren
durch die Luft.
Wie die Hexen also durch die Luft fahren und er sagt, das ist ein Teil
der schwarzen Kunst.
Die Hexen können das.
Und dann sagt er, wie eine solche Salbe hergestellt wird.
Ich lese euch das mal vor.
Zu solchem Fahren nützen auch Mann und Weib, nämlich die Unhulden, ein
Salb, die heißt Unguentum Farelis.
Hier machen sie aus sieben Kräutern und brechen jegliches Kraut an
einem Tag, der dann demselben Kraut zugehört.
Als am Sonntag brechen und graben sie Solsequium, am Montag Lunarium,
am Ehretag Verbenum, am Mittwoch Mercurialem, am Pfinztag, das ist der
Donnerstag, Dachhauswurz und so weiter und so fort.
Das heißt, Johann Hartlieb sagt, an bestimmten Tagen der Woche brechen
die Hexen bestimmte Kräuter, die genau zu diesem Tag passen.
Und aus diesen Kräutern machen sie eine Mixtur, eine Salbe, die sie
dann auf den Besen reiben, um damit tatsächlich fliegen zu können.
Also 1456, Mitte des 15.
Jahrhunderts, gab es solche Rezepte auch, wie man tatsächlich mit
einem solchen Besenstiel fliegen konnte.
Aber der Johann Hartlieb sagt dann auch, in Wirklichkeit sei das der
Teufel, der auf diesem Besen durch die Lüfte fliegt.
Also man glaubte tatsächlich daran, dass man aus Kräutern und anderen
Materialien eine Salbe herstellen kann, die tatsächlich das Fliegen
von solchen Besen bewirken kann.
Hier noch Beispiele, es gibt unendlich viele Beispiele, auch bildhafte
Beispiele, die genau das zeigen, wie also mithilfe eines solchen
Schmalzes ein Besen fliegen kann.
Dieses Schmalz wurde aber auch zu anderen Dingen verwendet, etwa wird
berichtet, zum Beispiel noch in der Literatur des 18.
Jahrhunderts, wie Hexen Kirchenbänke eingerieben haben mit einer
solchen Salbe.
Warum?
Um Menschen krank zu machen, etwa.
Also diese Salbe war in der Lage, Verschiedenes zu bewirken, als auch
Menschen krank zu machen, beziehungsweise zu fliegen.
Jetzt gucke ich mal weiter, hier habe ich noch ein schönes Beispiel,
da könnt ihr genau sehen, wie die Vorbereitungen zum Flug sind.
Auf der linken Seite sieht man zunächst einmal einen Mann, der durch
ein Guckloch in die Stube einer Hexe schaut und hier sieht man, dass
sie irgendeine Salbe vorbereitet.
Das mittlere Bild zeigt dann, wie sie den Besen damit bestreicht und
der dritte Teil dieses Bildes zeigt dann, wie sie durch den Kamin nach
oben aus dem Haus fährt und der vierte Teil oben, wie sie mit Karacho
auf den Besen wegfliegt.
So hat man sich das vorgestellt und so wurde das auch von vielen
Menschen geglaubt und über die Walpurgisnacht haben wir schon
gesprochen, am 30.
April wird besonders viel und oft geflogen.
Ich überspringe jetzt ein paar Kleinigkeiten und frage euch danach,
wie man Hexen eigentlich erkennt.
Hier habe ich ein Bild von der Walpurgisnacht, da könnt ihr schauen,
aus dem Jahr 1650 stammt dieses Bild, da versammeln sich die Hexen
alle auf dem Brocken und tun allerlei, da sind sie auch nackt zu
sehen, einige, die auf einem Besen durch die Luft reiten und so
weiter, also viel Getier und Gewürben ist auf diesem Bild zu sehen,
also eine Darstellung der Walpurgisnacht, dem Treffen der Hexen auf
dem Brocken.
Die Frage ist aber nun, wie erkennt man Hexen?
Wie kann man Hexen erkennen?
Das war das Hexenmal, also der hat dann irgendwo reingebissen oder
gekratzt und wenn sie jemanden verdächtig haben, dass es eine Hexe
ist, haben sie mit dem dann immer Hexenproben gemacht, das heißt, zum
Beispiel haben sie dieses Hexenmal gesucht, aber da haben sie
eigentlich immer was gefunden, weil es war dann irgendwie
Leberflecken, und dann haben sie zum Beispiel auch so gefesselt und
dann ins Wasser gerutscht.
Ja, okay, darauf komme ich noch zu schön, du darfst mir nicht alles
wegnehmen.
Also woran erkennt man Hexen, sind Hexen besonders hässlich?
Es gab eigentlich beides, es gab eben Leute, die, werde ich wohnen,
Hexen zu sein, weil sie unheimlich schön waren.
Hatten die rote Haare?
Ja, rote Haare zum Teil, grüne Augen, ja, und eben auch wenn sie
besonders leicht waren, weil sie ja dem Teufel ihre Seele gegeben
hatten.
Und so eine Seele wiegt schon was, ne?
Ja, natürlich, aber ja.
Und sie galten eben auch als blutleer oder blutarm.
Genau, und vieles andere mehr, meistens hat sie auch eine Warze auf
der Nase, in der Tat.
Also bestimmte Merkmale haben Hexen als Hexen identifiziert.
Da habe ich so ein Beispiel von einigen Hexen, die sich treffen, die
in der Mitte, die zeichnet sich nicht eben durch besondere Schönheit
aus, das müssen wir zugeben.
Die ist also besonders hässlich, ich habe hier noch andere, da habe
ich noch ein paar, wie Hexen aussehen, genau.
Da habe ich ein paar flotte Hexen auf der rechten Seite, die Albrecht
Dürer gemalt hat, auf der rechten Seite.
Auf der linken Seite haben wir die Darstellung zweier Hexen von
Hieronymus Bosch, und die sehen schon nicht mehr so gut aus.
Bei Heidi Klum könnten die garantiert nicht auftreten, aber die da
ganz sicherlich.
Wie also erkennt man Hexen?
Man hat zum Beispiel die Wasserprobe vorgenommen, also es gibt äußere
Merkmale, woran man Hexen erkennt, und wenn sie dann gefangen wurden,
hat man durch bestimmte Prozesse schauen können, ob es Hexen sind oder
nicht.
Als Beweisaufnahme, zum Beispiel die Wasserprobe oder das Hexenbad.
Hier haben wir noch ein paar Hexen, eine schöne Rötelzeichnung, auch
aus dem 16.
Jahrhundert.
Darauf komme ich gleich.
Da haben wir die Wasserprobe oder die Hexenprobe, du hast es schon zu
erläutern versucht.
Der Henker hat also die Füße und die Hände der als Hexe verdächtigten
Frau zusammengebunden.
Er hat ihr ein Seil um den Körper gelegt und ins Wasser geworfen,
schwamm die Frau, die als Hexe identifiziert werden sollte, schwamm
sie auf der Oberfläche und das taten die meisten Hexen wirklich, war
sie eine Hexe.
Warum?
Weil das Wasser als ein Element der Reinheit, also des Sauberen, der
Reinheit, die Hexe abgewiesen hatte.
Also das Wasser als reines Element hat die schmutzige Hexe sozusagen
nicht angenommen.
Es gibt ja noch andere Merkmale, die Hexen auszeichnen, jedenfalls so
in den Überlegungen der Zeit etwa, dass die Hexen keinen Schmerz
empfinden würden, also wenn man sie stäche mit einer Nadel, würden sie
keinen Schmerz empfinden oder es gibt verdächtige Hautstellen, die du
auch schon erwähnt hast, und schließlich gibt es noch ein weiteres
Merkmal, dass Hexen nicht weinen können.
Also Hexen haben keine Tränen und wenn man Hexen also quält, würden
sie nicht weinen können.
Das ist ein weiteres Beispiel und das wurde alles aufgeschrieben in
einer Schrift aus dem Jahr 1484.
Der Maleus Maleficarum oder Hexenhammer wurde dieses Buch bezeichnet,
1484, von einem gewissen Institoris, oder auf Deutsch Kramer, der noch
einen Mitautor hatte, und in diesem Buch, dem Hexenhammer, wurde alles
sehr genau aufgeschrieben, woran man Hexen erkennt, wie man Hexen dazu
bringen kann, zuzugeben, dass sie Hexen sind.
Dann wurde auch gezeigt, wie man das Verhör führen soll, wenn eine
Frau also der Hexerei verdächtigt war, wie man also herausfinden
konnte, im Gespräch auch, ob sie eine Hexe ist oder nicht, und
schließlich hat man diese Menschen auch aufs Fürchterlichste
gefoltert, um auf diese Weise die Wahrheit herauszubringen.
Das ist der Maleus Maleficarum aus dem Jahr 1484 von Sprenger und
Institoris, oder Kramer.
Eine der übelsten Schriften überhaupt, die die Zeit hervorgebracht
hat, und eines der mordlustigsten und mordrünstigsten Werke in dieser
Zeit.
Ich will am Schluss, ich habe schon überzogen, das ging jetzt so
schnell, da haben wir noch ein Bild, wie eine Frau in den Fluss
gestürzt wird, ich will am Schluss noch fragen, warum sind es
insbesondere Frauen gewesen, die als Hexen angesehen oder als Hexen
verdächtigt wurden.
Ja, bitte, da hinten mal.
Weil der Mann
männlich war.
Weil es ja steht auf Frauen, ja.
Aha, gut, das ist ein Grund, ja, bitte.
Ich glaube, die hätten...
Ja, ja, und was noch?
Also es war den Leuten schon immer unheimlich, dass die Frauen Kinder
bekommen können.
Ja, das ist ein guter Grund, das ist interessant, was du sagst, ja.
Und weil Frauen ja auch Kinder bekommen können, gibt es ja eigentlich
nur weibliche Hebammen, und das war denen auch unheimlich, weil die
haben den Frauen ja dann geholfen.
Ja, genau, Männer sind ohnehin komisch in Bezug auf Frauen, die
verstehen vieles nicht.
Und manchmal haben sie ja auch geholfen, die Kinder abzutreiben.
Ja, und so weiter, du sagst wirklich viel, und das reicht vorerst mal.
Aber es gibt andere Gründe, die Theologen, die Kirchenleute haben sich
da viel Gedanken gemacht, warum sind es ausgerechnet Frauen.
Und da sind sie auf mehrere Gründe gekommen, warum es insbesondere
Frauen sind, die Hexen wurden, also zur Hexerei neigten.
Erstens waren Frauen natürlich mit der Natur sehr viel verbundener,
das heißt, sie waren mit Kräutern und Pflanzen und dergleichen mehr
beschäftigt als Männer, und deswegen konnte man annehmen, aha, die
sind vielleicht auch in der Lage, Salben herzustellen, die gefährlich
sind, und so weiter und so fort.
Dann hat man gesagt, ein Spanier hat es gesagt, schon im siebten
Jahrhundert, mulier ab mulitié.
Das heißt, so viel Frau kommt vom Weichsein, weil Frauen weicher sind
als Männer, weil Männer mehr Muskeln haben, in der Regel.
Mulier ab mulitié, Frauen sind weicher und deswegen sind sie
durchlässiger als Männer.
Und das bedeutet, dass sie für böse Einflüsterungen offener sind als
Männer.
Außerdem neigen Frauen zum Schwatzen.
Ich will das nicht kommentieren, ob das stimmt.
Frauen reden sehr viel, sie haben, wie es in solchen Texten heißt,
eine schlüpfrige Zunge.
Sie hören gerne zu, sie lassen sich gerne auf vieles ein, was da
geplaudert und geredet wird.
Also das ist auch einer der Gründe, der dazu geführt hat, dass Frauen
eher verdächtig waren, mit irgendwelchen Mächten im Bunde zu stehen.
Und natürlich war die Frau aufgrund der Schöpfungsgeschichte schwächer
als der Mann.
Warum?
Weil sie aus einer Rippe gemacht wurde, und zwar aus einer krummen
Rippe.
Rippen sind ein bisschen krumm, das heißt sie sind nicht gerade, sie
sind nicht aufrecht.
Also sie sind krumm und schwach.
Also Frauen sind von Geburt an schwächere Wesen und deswegen auch den
Einflüsterungen des Teufels sehr viel offener als das bei Männern der
Fall ist.
Das ist die Überlegung, die die Kirchenleute damals angestellt haben,
um insbesondere Frauen der Hexerei zu bezichtigen und auch zu
verurteilen.
Das ist der Maleus Maleficarum, den ich erwähnt habe.
Ich komme jetzt gar nicht mehr dazu, das alles mit euch
durchzusprechen.
Hier haben wir zwei Bilder von Bestrafungen von Frauen, die als Hexen
verdächtigt waren.
Also Verbrennung oben und unten, das ist die Strafe gewesen, die
Frauen, die als Hexen identifiziert worden waren, zu erleiden hatten.
Dann hier noch ein drittes Bild und so könnte ich euch zeigen, die
davon berichten, wie Frauen unter übelsten und brutalsten Schmerzen zu
leiden hatten.
Zunächst einmal unter der Folter und dann natürlich auch durch diesen
furchtbaren Tod durch Verbrennung.
Die letzte Frage, die ich jetzt stelle, oder vielleicht noch zwei.
Frauen sind offenbar immer wieder als Sündenböcke genommen worden oder
Hexen als Sündenböcke.
Was könnte das bedeuten, ein Sündenbock zu sein?
Wenn immer mit irgendetwas Komisches passiert ist aber nicht immer
gesagt.
Ganz genau.
Immer wenn irgendeine Hungersnot war oder das Getreide verdorben war
oder sonst etwas, hat man nach Gründen gesucht und dann kam man
darauf, dass es unter Umständen Hexen gewesen sein können oder aber
auch zu anderen Zeiten konnten es auch Juden gewesen sein.
Also Juden und die wurden dafür verantwortlich gemacht, dass dies oder
jenes Böse oder Üble geschehen ist.
Sie haben eine Sündenbock-Funktion gehabt.
Und ich müsste euch jetzt erklären, ganz lange erklären, warum gerade
im 15.
Jahrhundert das der Fall ist, aber dafür haben wir nicht die Zeit.
Die letzte Frage, glaubt ihr, dass es solche Sündenböcke heute auch
noch gibt?
Also Hexen, die Hexen der Neuzeit, wo man sagt, die sind es gewesen.
Glaubt ihr, dass es das gibt?
Es gibt sie eigentlich immer, aber es kommt schon darauf an, manchmal
sind es die Hexen, manchmal sind es die Juden oder die angeblichen
Hexen.
Heutzutage denke ich mal, wenn viele, also bestimmte Menschen dafür
verantwortlich sind...
Richtig, die brauchen nicht mal rote Haare zu haben oder so etwas wie
damals, aber sie werden verdächtigt.
Sie sind es, die das und das bewirkt haben oder die Schuld daran sind,
dass es uns so oder so geht.
Natürlich, das ist etwas, was auch heute noch passiert und heute der
Fall ist.
Vielleicht noch die beiden jungen Herren da hinten, wenn sie etwas
sagen wollen.
Nein, das habe ich nicht gesagt, ich meinte so etwas wie Hexen, also
Sündenböcke, wo man sagt, der war es.
Ja, das sagst du so, das sagst du so.
Damals im 15.
Jahrhundert hätte man auch schon sagen können, nein, nein, das war
nicht so, das waren keine Hexen, sondern da müssen wir genau hingucken
und prüfen, wie das passiert, das haben die aber nicht gemacht.
Noch eine Frage, bitte.
Oder nicht vertrauen will.
Ganz genau, ich bin auch ein Sündenbock, wenn irgendwas schief geht,
sagen die Studis, ich sei es gewesen.
So, es tut mir wirklich leid, ich habe jetzt schon eine
Dreiviertelstunde geredet und bin immer noch gar nicht fertig, das tut
mir sehr leid, hat mich aber gefreut, dass ihr hier gewesen seid und
zugehört habt, aufmerksam.
Ich hätte euch wirklich noch gerne viel mehr erzählt, aber ich habe in
einer Viertelstunde schon wieder eine Vorlesung, zu der ich jetzt
hinfahren muss.
Ich hoffe, dass es euch ein bisschen Spaß gemacht hat, vielleicht hat,
außer ihr, sie habt ja alles schon gewusst, hat der eine oder die
andere ein bisschen was gelernt und vielleicht beschäftigt ihr euch
daraufhin noch ein bisschen mehr mit Hexerei und nicht nur Harry
Potter, es gibt auch andere spannende Geschichten.
Schönen Dank für euer Hiersein.
Vielen Dank.
Untertitel von Stephanie Geiges