Sehr geehrte Frau Prof. Dr. Caroline Robertson von Trota, sehr geehrte
Damen und Herren, guten Morgen.
Schön, dass Sie hier sind.
Mein Name ist Susanne Asche.
Im Vorfeld unserer diesjährigen Europäischen Kulturtage haben wir
lange, lange überlegt, wie wir diese thematisch inhaltlich aufsetzen
wollen.
Festgelegt war, dass im Zentrum die beiden Städte Budapest, die
Hauptstadt der Republik Ungarn, und die Kulturhauptstadt 2010, Pécs,
stehen sollen.
Aber das allein ist noch kein Thema, das ein dreiwöchiges Festival
trägt, dessen Ziel es ist, einen Beitrag für die Begegnung der
Kulturen Europas zu leisten.
Wofür stehen diese beiden Hauptstädte Ungarns?
Mit anderen Worten, wofür steht Ungarn in Europas Kultur und
Gesellschaft?
Im Zentrum der vorangegangenen Europäischen Kulturtage, die wir alle
zwei Jahre durchführen, standen die drei sogenannten Roms.
Istanbul, Moskau und Rom.
Das waren Zentren der Macht und damit auch Kulturzentren, deren
Einfluss weit und prägend war.
Ungarn war aber im 20.
und 21.
Jahrhundert nie in dieser Situation.
Und wenn wir auf diese beiden Jahrhunderte sehen, dann war es gerade
diese Lage, dieses immer ein wenig im Schatten der Macht stehen, was
die kulturel-künstlerische Kreativität Ungarns ausmachte und seine
Geschichte und Politik.
Es stand ja nicht immer im Schatten, sondern rückte hin und wieder ins
Zentrum des Weltgeschehens.
Darüber werden wir bei diesem Symposium viel hören, das werden wir am
morgigen Sonntag ab 15 Uhr gemeinsam mit einem großen Volksfest auf
dem Friedrichsplatz und mit einem Chorsingen der tausend Stimmen
feiern.
Dieses im Schatten stehen und manchmal im Licht macht eine seltsam
aufregende Zwischensituation aus, die das gegenwärtige Kunst- und
Kulturleben prägt.
So jedenfalls überlegten wir im Vorfeld.
Hinter diesem Wir verbergen sich einige Partner der Europäischen
Kulturtage.
Das Zentrum für Kunst- und Medientechnologie, das Staatstheater, hier
vor allem Schauspieldirektor Knut Weber, das Literaturmuseum, unsere
ungarischen Partner, hier vor allem das Ungarische Kulturinstitut in
Stuttgart und das ZAK, das heißt Caroline Robertson von Trota.
Wir entschieden uns für den zwar weiten, aber zugleich auch engen
Titel Zwischen den Zeiten und Welten und verpflichteten unsere Partner
darauf, sich diesem Thema aus allen unterschiedlichen Sparten und
Blickwinkeln anzunehmen.
Es sollte um das 20.
und 21.
Jahrhundert gehen, es sollte um die Zwischensituation gehen.
Also zwischen Ost und West, mal im Schatten der Aufmerksamkeit, dann
aus der Weltaufmerksamkeit herausgerutscht, also zwischen den Zeiten
und Welten.
Jetzt, nachdem zwei Drittel unserer Kulturtage vorüber sind, können
wir, so denke ich, feststellen, dass das Thema trägt.
Dass es einen klugen, kritischen und zugleich zugewandten Zugang zur
gegenwärtigen Kunst- und Kulturszene in Budapest und Petsch erlaubt,
beziehungsweise geradezu erzwingt.
Einige Beispiele aus unseren europäischen Kulturtagen.
Die Ausstellung des bundesbildenden Künstler mit Werken von Rosa el
Hassan präsentiert einen verstörend genauen Blick in einen vergessenen
Landstrich, auf einen aufgegebenen Ort und seine dort verbliebenen
Menschen, die zwischen die politischen Fronten geraten sind.
Der Kunstverein zeigt mit der Ausstellung des Fluxus-Künstlers Tamás
Szent -Ubi eine künstlerische Position der 70er Jahre, die damals in
Ungarn verfilmt und verfolgt war, gleichzeitig im Westen aber eine
große Wende einleitete.
Der Künstler in Ungarn jedoch geriet dabei zwischen alle Welten und in
eine verfolgte Situation.
Das Zentrum für Kunst und Medientechnologie präsentiert die
symmetrische Kunst der 60er und 70er Jahre aus Petsch.
Das heißt eine Kunst, die nach dem Verdikt des ungarischen, dem real
existierenden Sozialismus verpflichteten Philosophen Georg Lukacs
faschistoid sei.
In Budapest, im Machtzentrum Ungarns, wäre diese Kunst nicht möglich
gewesen.
Sie implizierte nämlich eine dissidente Position ohne direkt
formulierte politische Haltung.
Petsch lag etwas abseits, etwas dazwischen.
Hier konnte diese Kunstrichtung weiterentwickelt werden mit sehr
überzeugenden Werken.
Das Literaturmuseum zeigt die Entstehung des Frühwerkes von Georg
Lukacs, die Entstehung der Heidelberger Ästhetik und verfolgt damit
das Denken eines Philosophen, der, obwohl seit jungen Tagen Kommunist,
wiederholt zwischen die Welten und Zeiten geriet.
Am kommenden Mittwoch wird Jos Rink den Klang von Räumen Ungarn
-Budapest inszenieren.
Er hat in Budapest in der Franz Liszt Akademie, im Parlamentsgebäude
und im Verfassungsgericht gespielt.
Er hat seine Musik aufgenommen an drei Orten, die für die ungarische
Geschichte 1945, 1956 und 1989 von großer Bedeutung waren.
Drei Orte, von denen jeder auf seine Weise an einen Ungarn erinnert,
das am Ende des Zweiten Weltkrieges, bei dem Aufstand 1956 und dann
wieder 1989 mit dem Fall des Eisernen Vorhangs zwischen die Zeiten und
Welten geriet.
Vor allem aber auch das Programm unseres Symposiums, das unter der
Leitung von Caroline Robertson von Trotha erarbeitet wurde, belegt die
Belastbarkeit unseres Titels.
Das Symposium ermöglicht den Dialog zwischen den Zeiten und Welten.
Doch kurz nochmal zurück zu Kunst und Kultur in Ungarn.
Mit diesem Dazwischenstehen geht immer auch eine leichte
Verunsicherung der eigenen Identität einher.
Wir in Deutschland sind es seit 1945 gewohnt, auch gezwungenermaßen,
uns unserer Identität durch Erinnerung und die Konstruktion oder
Rekonstruktion von Geschichten zu vergewissern.
Dabei spielt das Theater, auch im Sinne der ästhetischen Erziehung,
eine große Rolle.
Auch in Ungarn, in Budapest, aber nicht in den großen Häusern, sondern
vor allem in der freien Theaterszene, dazu werden wir morgen ja mehr
erfahren.
Bei der Konfrontation mit einer dieser Bühnenproduktionen hier in
Karlsruhe, erahnte ich persönlich sehr eindringlich, was es heißen
muss, zwischen die Zeiten und Welten zu geraten.
Am letzten Montag sahen wir als Programmpunkt des Staatstheaters Bela
Pintas Stück »Das niemals Wiederkehrende«, eine zugleich komische wie
verstörende Theaterrevue über den Verlust aller Werte, aller
Erinnerungen, aller Sicherheiten und letztlich aller Hoffnung.
Wiederholt wurde, wenn auch indirekt thematisiert, dass vieles aus der
Vergangenheit nicht in die identitätsbildende Erinnerungskultur
aufgenommen wurde.
Es wurde vergessen, verdrängt und kehrt zerstörerisch wieder, zum
Beispiel die Verbrechen gegenüber den ungarischen Juden, die Ablehnung
der Roma-Minderheit, die Verlogenheit der kommunistischen
Solidaritätssprache, die zynische Umkehr der Werte des Humanismus.
All dies wurde, so das Theaterstück, nicht integriert in das
historisch -gesellschaftliche Bewusstsein und liefert die Menschen
daher umso hilfloser der zerstörerischen Gewalt des gegenwärtigen,
menschenverachtenden Turbokapitalismus aus.
So Bela Pinta, so dieses Stück.
Das sind nur einige Aspekte, die diese Theaterproduktion aufgreift und
was dabei entsteht, ist leidenschaftliches Theater, das etwas will,
das für etwas einsteht und damit ein Theater, das bei aller
Hoffnungslosigkeit der Themen die Hoffnung stärkt, das Kunst und
Kultur den Dialog zwischen den Menschen in Europa über die Zeiten und
Welten hinweg initiiert und bestärkt.
Es war und ist uns bei diesem Festival wichtig, dass wir viele
Künstler, Wissenschaftlerinnen und Kulturschaffende aus Budapest und
Speech hier bei uns zu Gast haben.
So war es sehr gut, dass Studierende und Lehrende in der Akademie in
Peitsch und Kunsthandwerkerinnen aus Budapest bei uns waren.
Sie sind schon wieder abgereist.
Es ist wichtig, dass man sich abends im Café Budapest treffen und
austauschen kann.
Ich lade Sie ein, sich dieses nach einem Budapester Trümmercafé nach
inszenierten Lokal zu nähern, heute abends.
Macht Spaß.
Und es geht uns auch um Nachhaltigkeit.
Die beiden Kunstakademien Peitsch und Karlsruhe werden weiterhin
zusammenarbeiten und es wird in Budapest eine Gegenausstellung des
Kunsthandwerks geben.
Und auch an diesem Wochenende, so bin ich sicher, werden Kontakte
entstehen, die tragen.
Denn wir hoffen, dass etwas bleibt von den vielen Begegnungen und
Gesprächen.
Der Dialog führt zu Wissen, die richtigen Fragen einander zu stellen.
Die richtigen Fragen einander zu stellen, stellt aber umgekehrt auch
Wissen voraus.
Das Symposium Ungarn zwischen den Zeiten und Welten führt uns an
dieses Wissen heran und wird uns mit wichtigen Fragen konfrontieren.
Heute zum Beispiel werden wir einiges erfahren über ungarische
Erinnerungskulturen.
Damit Europa gelingt, sind wir aufgerufen, genau hinzusehen.
Welche Gefährdungen, welche Chancen gibt es für die Demokratie?
Welche Rolle nimmt Ungarn in Europa ein?
Auch auf diese Fragen werden heute Antworten gesucht und morgen nähern
wir uns dem Thema, das sich über das gesamte Festival legt.
Was leisten Künstler und Künstlerinnen für die Schaffung neuer
Sehweisen, für die Selbstverständigung?
Und nach dem Dialog und dem Nachdenken und Nachfragen soll das
gemeinsame Feiern kommen, morgen um 15 Uhr auf dem Friedrichsplatz.
Wir erinnern an ein Ereignis mit dem Chor der Tausend Stimmen, in
dessen Zentrum Appert Bellastand, der heute auch schon hier ist und
morgen auch auf dem Symposium sprechen wird.
In all unseren Anstrengungen und bei unserer Zusammenarbeit und ich
danke Caroline Robertson von Trotha eindringlich für die vielen guten
Gespräche und ihrem Team für dieses hervorragende Symposium.
In all unseren Anstrengungen erfüllte uns eines mit Zuversicht.
Das Wissen, Europa wird kulturell sein oder es wird nicht sein.
Vielen Dank.
Ganz herzlichen Dank Susanne Asche.
Sie haben natürlich hohe Erwartungen gelegt von uns und wir werden
alle gemeinsam unser Bestes tun, um die auch zu erfüllen.
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Freunde Ungarns, ich möchte auch
Sie im Namen des SAC nach dem sehr eindrucksvollen gestrigen Abend
ganz herzlich zum heutigen Symposium Ungarn zwischen den Zeiten und
Welten begrüßen.
Durch den engagierten Festvortrag von George Dalos, der sich mit dem
Ende osteuropäischer Diktaturen beschäftigte, sowie die daran
anschließende angeregte Podiumsdiskussion zur ungarischen
Demokratiekrise und ich sage jetzt Demokratiekrise, ich will jetzt
kein Fazit machen, aber wir haben gelernt, Demokratie hat vielleicht
wirklich als ein Teil von Demokratiekrise, als ein notwendiger
Bestandteil.
Und deswegen der Terminus Demokratiekrise sollten wir ein bisschen
kritisch hinterfragen, aber wir stellen die Frage, die Frage wird
nicht vergessen.
Wir konnten uns auf jeden Fall einen kleinen Einblick in die überaus
bewegte Geschichte und Gegenwart von Ungarn gestern schon verschaffen.
Unsere heutigen Themen und Tagesordnung werden ganz sicherlich nicht
weniger spannend sein.
Dass wir unser Symposium gerade am 1.
Mai, dem Tag der Arbeit, und dies auch in der Industrie- und
Handelskammer Karlsruhe veranstalten, ist kein Zufall.
Wir haben dieses Wochenende und diesen Tag sehr bewusst ausgewählt.
Denn wie könnten wir der Symbolik eines Europa im Wandel mehr Ausdruck
verleihen, als in diesem Tag.
Einen Tag, der durch sehr unterschiedliche Auslegungen, Widersprüche
und Missbräuche gekennzeichnet ist.
Der Versuch der Weimarer Nationalversammlung am 15.
April 1919, den 1.
Mai zum gesetzlichen Feiertag zu bestimmen, endete bereits 1919, es
fand nämlich keine Mehrheit.
Ausgerechnet durch den Nationalsozialisten würde der 1.
Mai 1933 auf synische Weise als sogenannter Feiertag der nationalen
Arbeit in Deutschland zum gesetzlichen Feiertag und bereits am 2.
Mai 1933 würden die Gewerkschaften in Deutschland verboten.
In der DDR und anderen sozialistischen Ländern würde der 1.
Mai als internationaler Kampf- und Feiertag der Werktätigen für
Frieden und Sozialismus begangen und dabei auf die Tradition der
internationalen Arbeiterbewegung verwiesen.
Die Teilnahme an den Demonstrationen mit dem Vorbeimarsch an der
Tribüne mit führenden Parteimitgliedern und anderen Ehrengästen war
für Betriebe und Schulen im Allgemeinen eine Pflichtveranstaltung für
viele von uns.
Bleiben dir zu Schau gestellten Bilder militärische Stärke
abschreckend in Gedächtnis.
Die jetzige amtliche Bezeichnung in Deutschland ist durch Gesetze der
einzelnen Länder geregelt.
In Nordrhein-Westfalen etwa ist der 1.
Mai offiziell Feiertag als Tag des Bekenntnisses zu Freiheit und
Frieden, sozialer Gerechtigkeit, Völkerversöhnung und Menschenwürde.
Seit den 80er Jahren gab es neben den politischen organisierten
Demonstrationen regelmäßig, aber auch in Deutschland, Ausschreitungen,
beginnend in Berlin-Kreuzberg, später vor allem auch in Hamburg.
Also sehr unterschiedliche Ausprägungen, die wir finden.
Viele Utopien von Arbeit, Bewegung und Gerechtigkeit haben unter dem
Realsozialismus zur Ernüchterung und letztendlich zur Überwindung der
sogenannten Diktatur des Proletariats geführt.
Zu Recht haben wir den Fall der Mauer und den Aufgang des Vorhangs
gefeiert.
Jetzt haben wir die Chance, uns wieder auf die unveränderten Ideale
dieses Tages zu besinnen.
Auf Menschenwürde, soziale Gerechtigkeit und Völkerverständigung, in
Frieden und Freiheit und dafür zu sorgen, dass nicht Extremisten und
Demagogen jeglicher Couleur das Bild bestimmen.
Mit der Wirtschafts- und Finanzkrise, wir sollten vorsichtig mit
Schlagwörtern, ich nenne sie, weil sie aber wirklich in den Diskurs
jetzt auch eingebracht werden, Turbokapitalismus wurde schon genannt
und Abstocker-Mentalität, erkennen wir allerdings die Labilität
unseres demokratischen Systems und die Begrenztheit bisheriger
politischer Steuerungsmechanismen.
Gerade am 1.
Mai sollten wir uns auf Wirtschafts- und gesellschaftsethische
Grundsätze besinnen.
Und wir haben es gestern eigentlich auch schon gesehen, Demokratie
heißt neue Steuerungsmechanismen immer wieder finden und reagieren auf
die Krisen, die sich eben ergeben.
In diesem Kontext jedenfalls verstehen wir auch unser heutiges Thema.
Wie Sie wissen, war die ungarische Wirtschaft bereits vor 1989 im
Begriff, sich nach außen zu öffnen, als eine notwendige
Umstrukturierung im Umfeld sich auflösender politischer Blöcke.
Eine Umorientierung von der Plansmarktwirtschaft erfolgte fließend,
einschließlich der damit verbundenen Transformationsproblemen.
Hinzu kamen ausländische Finanzinvestitionen, sodass Ungarn von der
globalen Wirtschaftskrise umso gravierender erfasst wurde.
Angesichts dieser Einschnitte interessiert uns insbesondere, welche
politischen und wirtschaftlichen Schritte notwendig sind, um die
ungarische Wirtschaft wieder auf Erfolgskurs zu bringen.
Daher freue ich mich, heute drei Experten begrüßen zu können, die zur
aktuellen ungarischen Wirtschaftslage Stellung nehmen werden.
Herrn Professor Dietmar Meyer, den Lehrstuhlinhaber für
Volkswirtschaftslehre der Technischen Universität Budapest.
Er wird die Gefahren der Krise in Ungarn für uns sichtbar machen.
Frau Professor Martina Eckert, sie ist Professorin für
Finanzwissenschaft an der André-Chic Rüya deutschsprachigen
Universität Budapest und wird in ihrer Analyse zur Globalisierung
einen Vergleich sehen, zwischen Unternehmen in Ungarn und Baden
-Württemberg, und das ist uns gerade hier an diesem Ort ganz besonders
wichtig.
So wie Frau Dr. Noemi Alexa, sie ist die Geschäftsführerin von
Transparency International Ungarn und wird heute darüber sprechen, wie
man optimale Transparenzbedingungen in der ungarischen Wirtschaft
schaffen kann.
Seien Sie uns alle herzlich willkommen.
Ich glaube, ich hatte es gestern Abend auch gesagt, wir knüpfen auch
daran an Themen Korruption und Transparenz, diese Fragestellungen, die
wir wirklich nicht nur im Hinblick auf Ungarn stellen.
Meine Damen und Herren, wir wollen heute aber auch einen Blick zurück
in die Vergangenheit Ungarns werfen.
Bei jedem historischen Jubiläum, das sich jährt, ist der Begriff der
kollektiven Erinnerungskulturen in alle Munde.
Die Erinnerung an den Aufstand von 1956 hat in der ungarischen
Gesellschaft als auch beim Systemwechsel 1998 eine Schlüsselrolle
eingenommen und vor allem den Akteuren dieses Epochenumbruchs als
Legitimationsgrundlage gedient.
Der Streit um die Bewertung der Revolution, so befinden Historiker,
spaltet Ungarn bis heute.
Zudem konstruieren in zunehmendem Maße auch national-konservative und
rechtspopulistische Kreise einen spezifischen Erinnerungsmythos, was
in Ungarn mit großer Sorge betrachtet wird.
Wir können darüber streiten, wie es gesehen wird und deswegen ist es
wichtig, dass wir gerade Ungarn hier zu Gast haben.
Zur Erörterung dieses Phänomens möchte ich den Herrn Professor Attila
Pock ganz herzlich begrüßen.
Er ist stellvertretender Direktor am Institut für
Geschichtswissenschaft der Ungarischen Akademie der Wissenschaften.
Erinnerungskulturen spielen also auch eine Rolle, wenn wir uns mit den
Erscheinungen von Rechtsextremismus auseinandersetzen, der längst ein
gesamteuropäisches Phänomen geworden ist.
Wir wissen, dass die zunehmende Akzeptanz rechter Parteien in der
Gesellschaft eigentlich das Ergebnis der wirtschaftlichen
Krisensituation ist und wir haben auch gelernt, gestern Abend ist es
wichtig, dass wir differenzieren, wenn wir von konservativ-rechts- und
rechtsextremistisch reden.
Wir wissen, dass die zunehmende, entschuldigen, Themen wie
Arbeitslosigkeit und angebliche Überfremdung werden von der rechten
Propaganda genutzt und finden teilweise Anklang, weil sie simple
Erklärungsmuster für gesellschaftliche und komplexe Problemlagen
bieten.
In welchen Erscheinungsformen der Rechtsradikalismus in Ungarn
heutzutage auftrifft, darüber wird uns Dr. Andras Stött berichten.
Er arbeitet am Institut für Politikwissenschaften der Ungarischen
Akademie für Wissenschaften.
Hiermit möchte ich also alle herzlich begrüßen, die schon da sind und
ich weiß, ein paar werden ein bisschen später zu uns stößen.
In diesem Zusammenhang freue ich mich auch darüber, dass wir die Rolle
der Roma-Minderheit, ich hatte es gestern gesagt, aber manche waren
noch nicht da gestern Abend, ansprechen werden.
Ich begrüße Herrn Dr. Erno Kallay, der der parlamentarische Ombudsmann
für nationale und ethnische Minderheiten ist und uns über die
gegenwärtige Lage der Roma-Minderheiten Ungarn informieren wird.
Vielen Dank, dass Sie auch unserer Einladung gefolgt sind.
Einen Blick in die Zukunft wagt für uns dann Frau Prof. Katharine
Foray, die Lehrstuhlinhaberin für Romologie und Bildungssoziologie an
der Universität Petsch.
In ihrem Vortrag wird es um die Frage gehen, wie es möglich ist, die
ethnischen Kulturen der Rom, Ungri, Roma und Berschi in Ungarn zu
bewahren.
Auch sie möchte ich ganz herzlich willkommen heißen.
Und mit einem Blick in die Zukunft wird unser zweiter Tag des
Symposiums zu Ende gehen.
Welche Rolle Ungarn, das schon aufgrund seiner geografischen Lage eine
Brücke zwischen Ost und West ist, in der EU spielt und spielen kann,
da Ungarn 2011 die europäische Ratspräsidentschaft inne hat.
Darum wird es in der Analyse von Prof. Attila Ack gehen, Professor für
Politikwissenschaft an der Corvinus-Universität Budapest.
Ich denke, ich höre damit erstmal mit dem Umblick von was wir machen
werden auf, damit wir wirklich in das Thema eingehen können.
Wir machen jetzt ein paar technische Sachen.
Wir werden jetzt drei Vorträge nacheinander haben.
Wir werden schauen, dass wir ein bisschen improvisieren mit Zeiten,
das ist immer bei uns.
Wir werden versuchen aber dennoch, und das ist meine Bitte auch an den
Referenten, dass wir uns in die Zeit halten, damit wir, ich blinke und
zwinke in allen Richtungen, damit wir auch eine Diskussion haben
können.
Wir werden auch versuchen eine kurze kleine Kaffeepause zu machen,
aber zunächst die drei Referenten.
Also der erste Block heute Morgen, und ich finde das ist auch ganz
wichtig, dass wir die Wirtschaft auch jetzt als erstes hier gesetzt
haben, gerade auch in diesem Haus.
Das Thema heißt Ungarns Wirtschaft zwischen zunehmender Korruption und
globaler Wirtschaftskrise.
Und erst wird zu uns sprechen Prof. Dr. Dietmar Mayer,
Lehrstuhlinhaber für Volkswirtschaftslehre, Technische Universität
Budapest, mit dem Thema Wirtschaftskrise in Ungarn.
Ich bitte jetzt um Ihren Beitrag.
Dankeschön.