WEBVTT 00:13.170 --> 00:19.530 Sehr verehrte Damen und Herren, verehrte Mitglieder des KIT, liebe 00:19.530 --> 00:25.190 Studierende, sehr geehrte, liebe Freunde des ZAK, verehrte Gäste, aber 00:25.190 --> 00:29.830 vor allem sehr verehrte Herr Prof. Georg Frank von der Technischen 00:29.830 --> 00:31.270 Universität Wien. 00:31.270 --> 00:34.610 Wir freuen uns sehr und begrüßen Sie sehr herzlich. 00:35.230 --> 00:39.150 Wir freuen uns, dass Sie unserer Einladung nach Karlsruhe gefolgt 00:39.150 --> 00:44.730 sind, um unsere Vortragsreihe Celebrity Culture – Stars in the Media 00:44.730 --> 00:46.170 Gesellschaft zu eröffnen. 00:46.170 --> 00:49.310 Ich werde Sie nachher mehr vorstellen. 00:50.550 --> 00:56.030 Zunächst möchte ich Ihnen kurz das Konzept und die Wegrunde 00:56.030 --> 00:59.570 vorstellen, die zur Entstehung unserer Reihe in diesem Semester 00:59.570 --> 01:01.070 beigetragen wurde. 01:01.070 --> 01:07.990 Als Herr Dr. Andreas Weiting, der hier sitzt, Leiter des Museums für 01:07.990 --> 01:15.550 Neue Kunst am ZKM, vorschubt, eine begleitende Vortragsreihe zur vom 01:15.550 --> 01:20.110 ZKM geplanten Aufstellung Celebrity – The One and the Many, des 01:20.110 --> 01:25.270 prominenten Putzlet Wars, Anne Green und Jacques Zett zu beanstalten, 01:25.370 --> 01:29.890 haben wir dies selbstverständlich und sehr gerne aufgegriffen. 01:29.890 --> 01:36.030 Die Eröffnung übrigens von dieser Aufstellung ist jetzt am Samstag um 01:36.030 --> 01:36.870 19 Uhr. 01:38.470 --> 01:41.050 Das Thema Celebrity Culture bzw. 01:41.290 --> 01:47.570 das Phänomen des Star-Samen-Wollen und Star-Seins und der Prominenz in 01:47.570 --> 01:51.690 der heutigen Mediengesellschaft schien uns als kultur- und 01:51.690 --> 01:54.570 gesellschaftspflegendes Phänomen bedeutsam. 01:54.570 --> 01:59.230 Erlauben Sie mir einige wenige Bemerkungen zur thematischen Konzeption 01:59.230 --> 02:00.690 unserer Reihe. 02:02.010 --> 02:07.650 Personen, die sich durch überragende Leistungen auszeichnen, begleiten 02:07.650 --> 02:09.910 ganz sicher die Menschheitsgeschichte. 02:09.910 --> 02:14.530 Schon in der Antike würden Menschen, die Außergewöhnliches leisteten, 02:15.090 --> 02:20.030 zu Helden sterilisiert und schon immer war es Kulturen daran gelegen, 02:20.650 --> 02:24.570 die Erzählungen von Heldentaten zu verbreiten und zu bewahren. 02:24.570 --> 02:30.470 Mit dem Aufkommen von Zeitungen und der Massenpresse und der Erfindung 02:30.470 --> 02:31.910 der Fotografie im 19. 02:32.230 --> 02:37.650 Jahrhundert wurden Helden und Stars in die Gegenwart belagert und 02:37.650 --> 02:40.050 unmittelbar vorzeigbar. 02:40.050 --> 02:45.730 Schließlich würde die Berichterstattung über Stars und Prominente mit 02:45.730 --> 02:49.890 dem Aufkommen der digitalen Massenmedien allgegenwärtig. 02:50.610 --> 02:55.510 Betrachtet man das komplexe Verhältnis zwischen digitalen Medien, 02:56.150 --> 03:00.610 Recipienten und Medienindustrie, kann man durchaus die These betreten, 03:00.610 --> 03:09.990 dass sich auch das Starwesen als kulturprägendes Phänomen neu 03:09.990 --> 03:11.470 ausfinanziert hat. 03:12.350 --> 03:15.270 Noch vor einigen Jahrzehnten, in den Anfängen der 03:15.270 --> 03:21.810 Prominenzberichterstattung, war der Medieninhalt Prominenz an eine 03:21.810 --> 03:24.370 konkrete Nachricht gekoppelt. 03:24.370 --> 03:28.750 Dieser würde unter zunehmender Ökonomisierung von medialen 03:28.750 --> 03:35.750 Aufmerksamkeiten zum eigenständigen Nachrichtenfaktor der Nichtländer 03:35.750 --> 03:39.570 an ein bestimmtes Ereignis gebunden werden müssen. 03:39.570 --> 03:45.070 Das Prominenzphänomen wird immer mehr zu einer Art Währung zum 03:45.070 --> 03:50.130 ökonomischen Gut, das inzwischen kostengünstig produzierbar und 03:50.130 --> 03:52.970 auflagefördernd vermarktbar ist. 03:53.890 --> 03:59.010 Ziel ist oft die Durchkommerzialisierung des Medienprodukts in anderen 03:59.010 --> 04:00.850 Zusammenhängen bzw. 04:01.230 --> 04:04.490 die Beschleunigung des Produktionsprozesses. 04:06.190 --> 04:11.390 Neuartiges Phänomen ist dabei die gezielte Produktion von Prominenz, 04:11.450 --> 04:16.090 zum Beispiel durch sogenannten Casting-Shows, ein Geschäftsmodell, das 04:16.090 --> 04:21.230 seit einigen Jahren sogenannte B- und C-Prominente entstehen lässt und 04:21.230 --> 04:25.330 an dem nicht nur die inzwischen sehr kreative, lukrative und 04:25.330 --> 04:28.570 einflussreiche Unterhaltungsindustrie profitiert. 04:29.200 --> 04:32.870 Eine neue Entwicklung in diesem Zusammenhang ist die direkte 04:32.870 --> 04:38.910 Finanzierung der Konstituierung des Starts und somit des Erhalts der 04:38.910 --> 04:44.820 medialen Prominenzierungsmachinerie durch den Fan selbst. 04:45.700 --> 04:50.720 Der Erfolg von medienwirksamen Formaten, die Prominenz produzieren, 04:51.640 --> 04:55.900 hängt heute noch stärker als zuvor von den Präferenzen der 04:55.900 --> 05:00.540 Medienkonsumenten, also von Sie und von uns, ab als noch vor einigen 05:00.540 --> 05:02.940 Jahren der Fall war. 05:02.940 --> 05:08.200 Inwieweit, können wir uns fragen, hat sich die Einbeziehung des 05:08.200 --> 05:13.200 Publikums in den Produktionsprozess von Prominenz verstärkt? 05:13.760 --> 05:18.380 Haben sich dabei mediale Präferenzen und Fan-Attitüden geändert? 05:19.260 --> 05:23.880 Lässt sich durch den Wandel in der Mediennutzung auch eine Veränderung 05:23.880 --> 05:25.980 des Startphänomens an sich beobachten? 05:26.980 --> 05:32.440 Eine weitere Entwicklung findet sich im Internet, in dem sich sowohl 05:32.440 --> 05:37.540 das Verhältnis von Star und Fan als auch die Entstehungsmöglichkeiten 05:37.540 --> 05:40.180 der Prominenz neu formiert haben. 05:40.180 --> 05:47.260 Moderne Massenmedien sind Dreh- und Angepunkt der Promenierung des 05:47.260 --> 05:51.060 Prozesses, das wir bis zum Ende des Tages abgelernt haben. 05:51.060 --> 05:56.880 Für den Bedeutungszuwachs von Internet-Suchtmaschinen wie Yahoo und 05:56.880 --> 06:02.100 Google und sogenannten sozialen Netzwerken, Medien, sogenannte Social 06:02.100 --> 06:08.140 Media, wie Blogs und Pornen, Twitter und Facebook, ist die Zahl der 06:08.140 --> 06:12.280 Informations - und Verbreitungsquellen sprunghaft angewachsen. 06:13.280 --> 06:18.060 In der heutigen Google-Gesellschaft entscheiden auch Suchtmaschinen 06:18.060 --> 06:21.140 über den prominenten Status von Menschen. 06:21.900 --> 06:24.980 Dass hierbei Leistungen und Errungenschaften keine Rolle spielen, 06:25.720 --> 06:32.080 zeigen viele Beispiele, wie etwa im Bereich des Sports, während die 06:32.080 --> 06:37.780 fußballerischen Fähigkeiten eines Michael Ballack etwa oft kritisch 06:37.780 --> 06:42.800 betrachtet werden, bestehen an seiner Prominenz keine Reizweite. 06:43.420 --> 06:48.740 Dies bestätigt auch Google, die moderne Art des Existenznachweises, 06:49.260 --> 06:54.600 und bezeichnet für Ballack 4.700.000 Treffer. 06:55.580 --> 06:59.780 Einige von Ihnen werden sich auch an die Top-Stories während der 06:59.780 --> 07:02.920 Weltmeisterschaften beispielsweise erinnern. 07:02.980 --> 07:08.580 Was Viktoria Beckham in Baden-Baden einkaufte, war oft wichtiger, als 07:08.580 --> 07:11.620 was der Gatte gerade auf dem Spielplatz zustande brachte. 07:12.540 --> 07:18.240 Diese Art von Medienpräsenz bestimmt zunehmend den Modus des 07:18.240 --> 07:19.960 journalistischen Arbeitens. 07:20.540 --> 07:24.580 Bei zunehmender Informationsflut und einem unterwachsenden Kostendruck 07:24.580 --> 07:29.460 wird bei journalistischen Entscheidungen immer stärker wirtschaftlich 07:29.460 --> 07:30.160 gearbeitet. 07:30.160 --> 07:36.100 Die spart, und das heißt im Ergebnis verhindert, kostbare, besorßen, 07:36.280 --> 07:37.480 intensive Recherchen. 07:37.800 --> 07:41.440 Natürlich können wir diskutieren, wie wird das aber von den 07:41.440 --> 07:46.620 Produzenten, die hier sind, aufgehoben, indem wir durch Blogs und 07:46.620 --> 07:51.120 andere Wegen diese Lücke sozusagen selbst ersetzen. 07:52.120 --> 08:03.880 Hierfür werden inzwischen sogar Agenturen beauftragt, die zum einen 08:03.880 --> 08:09.620 prominent überwachen, ihr Privatleben ausspionieren und offenlegen und 08:09.620 --> 08:14.200 zum anderen durch das Internet kundenspezifische Stories konstruieren. 08:15.200 --> 08:19.560 Damit bewegen sich Journalisten sowohl in einem rechtlichen als auch 08:19.560 --> 08:22.480 ethischen Schwankungsfeld und müssen ablegen. 08:22.660 --> 08:26.700 Berichten sie im Sinne des öffentlichen Interesses an entsprechenden 08:26.700 --> 08:31.140 Informationen oder verletzen sie schlicht die Privatsphäre von 08:31.140 --> 08:35.760 Menschen und schaden somit bestimmten ethischen journalistischen 08:35.760 --> 08:36.460 Kriterien. 08:37.500 --> 08:41.780 Inwieweit hat sich, auch bedingt durch die Krise der Printmedien, der 08:41.780 --> 08:44.520 investigative Journalismus geändert? 08:45.160 --> 08:50.280 Ist das Primat der Unterhaltung für einen unabhängigen und objektiven 08:50.280 --> 08:52.000 Journalismus bedrohlich? 08:52.400 --> 08:55.400 Oder, wie ich bereits angedeutet habe, sind wir einfach jetzt in einem 08:55.400 --> 08:56.360 anderen Zeitalter. 08:57.220 --> 09:01.180 Nicht zuletzt lässt sich das Phänomen der Kompetenz auch als Spiegel 09:01.180 --> 09:03.960 der Mediengesellschaft interpretieren. 09:04.680 --> 09:08.460 Werner Faulstich, Professor für Medienwissenschaft an der Universität 09:08.460 --> 09:13.540 Lüneburg, schreibt in diesem Zusammenhang, dass Stars als Leitbilder, 09:14.400 --> 09:18.620 Meinungsmacher oder multiple Aktoren unsere Realitätswahrnehmung, 09:19.020 --> 09:21.200 unsere Wünsche und Hoffnungen prägen. 09:22.020 --> 09:25.880 Umgekehrt gilt auch, durch die neuen Medien- und sozialen 09:25.880 --> 09:29.840 Netzwerkgemeinschaften und durch die neuen medialen Möglichkeiten 09:29.840 --> 09:35.660 beeinflussen und formen wir, also die Fangemeinschaften, unsere eigene 09:35.660 --> 09:36.440 Realität. 09:37.300 --> 09:41.580 Welche gesellschaftlichen Prozesse sind am Seiten des journalistischen 09:41.580 --> 09:44.560 Starwesens abzulesen, könnten wir uns fragen. 09:45.420 --> 09:49.720 Mit dem Kolloquium Fundamentale Celebrity Culture Stars in der 09:49.720 --> 09:54.980 Mediengesellschaft möchte das SAG die Funktionsweisen des Starwesens 09:54.980 --> 09:59.480 aus verschiedenen ökonomischen, medien-theoretischen, kommunikations- 09:59.480 --> 10:03.820 und kulturwissenschaftlichen Perspektiven beleuchten. 10:04.000 --> 10:06.640 Das Programm liegt Ihnen vor, Sie haben ein zweier Folien. 10:06.640 --> 10:11.300 In der Folien-Diskussion am Ende, am 27. 10:11.540 --> 10:16.500 Januar, in der es um die kulturelle Konstruktion von Celebrities 10:16.500 --> 10:21.180 zwischen Medien und Öffentlichkeit geht, wird die Reihe beendet. 10:21.780 --> 10:26.420 An die Diskussion nehmen medien- und wahrenhafte Wissenschaftler auch 10:26.420 --> 10:31.920 das eben bereits erwähnte Künstler-Duo Michael Erdenkring und Inga 10:31.920 --> 10:34.020 Traxler selbst an Teil. 10:34.020 --> 10:38.860 Diesem Zusammenhang möchte ich noch einmal meinen Dank an Herrn Dr. 10:38.940 --> 10:43.380 Andreas Weiting, Leiter des Museums für Neue Künste am ZKM, und seinem 10:43.380 --> 10:47.620 gesamten Team, hier auch zum Teil anwesend, für die vollzügige 10:47.620 --> 10:52.380 Zusammenarbeit im Rahmen unseres diessemestrigen Kolloquiums bedanken. 10:53.380 --> 10:55.720 Noch ein Hinweis, vom 11. 10:56.000 --> 10:56.840 bis zum 13. 10:57.160 --> 11:01.120 Februar, und ich möchte das jetzt schon bekannt geben, finden unsere 11:01.120 --> 11:06.160 Karlsruhe -Gespräche zum Thema ins Netz gegangen, Google Kulturen für 11:06.160 --> 11:06.820 Wahl, statt. 11:07.440 --> 11:13.000 Und somit setzen wir wirklich jetzt ganz bald dieses Thema in den 11:13.000 --> 11:15.600 Mittelpunkt und ein, was wir fasthalten. 11:15.600 --> 11:21.900 Was wir tun in diesem Semester und werden also in gewährter ZAK 11:21.900 --> 11:25.540 -Kulturart, also wirklich interdisziplinär bei den Karlsruhe 11:25.540 --> 11:29.740 -Gesprächen auch international und mit hohen Kontrafilitätenen dann 11:29.740 --> 11:31.360 ausloben wollen. 11:31.360 --> 11:37.440 Heute Abend wird Professor Frank zum Thema Celebrities als Elite und 11:37.440 --> 11:41.800 der Mediengesellschaft mit einem Fragezeichen referieren. 11:42.740 --> 11:45.540 Und jetzt darf ich Ihnen ganz kurz vorstellen, Georg Frank ist 11:45.540 --> 11:49.960 Professor für Digitale Methoden in Architektur und Raumplanung an der 11:49.960 --> 11:51.380 Technischen Universität Wien. 11:51.380 --> 11:55.600 Er hat Philosophie, Architektur und Volkswirtschaftslehre studiert. 11:56.360 --> 12:10.380 Über die Grenzen seines Faches hinaus würde er doch arbeiten zur 12:10.380 --> 12:15.380 Ökonomie der Aufmerksamkeit und zur Philosophie der Zeit bekannt. 12:15.380 --> 12:20.080 Nach langjähriger Praxis als Architekt und Unternehmer im Bereich 12:20.080 --> 12:24.960 Digitale Methoden für Architektur und Raumplanung widmete er sich seit 12:24.960 --> 12:31.020 1994 verstärkt den gesellschaftlichen und ästhetischen Fragen der 12:31.020 --> 12:31.740 Medialisierung. 12:31.740 --> 12:39.400 Professor Frank ist Autor der Ökonomie der Aufmerksamkeit, die man 12:39.400 --> 12:43.840 sozusagen könnte als DAS Standardwerk rezipiert wird. 12:44.540 --> 12:50.480 Darüber hinaus hat Georg Frank das Buch Mentaler Kapitalismus als 12:50.480 --> 12:53.880 Erweiterung und Vertiefung der Ökonomie der Aufmerksamkeit 12:53.880 --> 12:54.300 geschrieben. 12:54.300 --> 12:56.500 Und er hat noch einen Titel, was er selbst benennt. 13:00.180 --> 13:02.480 Jedenfalls freue ich mich, dass Sie hier sind. 13:02.640 --> 13:07.360 Ich glaube, dass auch gerade mit Ihrem Thema, dass wir wirklich einen 13:07.360 --> 13:11.160 sehr guten Anfang setzen, um diesen ganz unterschiedlichen 13:11.160 --> 13:16.380 interdisziplinären Facetten dann im Laufe des Semesters nachzusehen. 13:16.380 --> 13:18.740 Ganz herzlichen Dank noch einmal. 13:19.180 --> 13:21.560 Wir sind sehr gespannt auf Ihren Vortrag. 13:21.740 --> 13:23.160 Und jetzt bitte ich die Bühne weitergangen. 13:23.340 --> 13:23.900 Herzlichen Dank. 13:34.260 --> 13:39.640 Ganz herzlichen Dank für diese charmante Einführung. 13:40.880 --> 13:45.840 Auch herzlichen Dank für diese Einladung hierher. 13:49.400 --> 13:58.620 Meine sehr verehrten Damen und Herren, der Adel der Mediengesellschaft 13:58.620 --> 14:01.180 ist die Prominenz. 14:02.640 --> 14:05.560 Das ist keine gewagte These. 14:07.440 --> 14:13.020 Kühn wäre es nur zu behaupten, die Prominenz sei auch deren Elite. 14:14.920 --> 14:18.960 Viel näher scheint es zu liegen, die in den Medien vorgeführte 14:18.960 --> 14:25.440 Prominenz als das Produkt eines blühenden Populismus anzusehen. 14:26.840 --> 14:31.920 Hat die Mediengesellschaft, hat also unsere Gesellschaft überhaupt 14:31.920 --> 14:33.460 noch eine Elite? 14:34.800 --> 14:41.280 Zur Elite gehört, wer in einem anspruchsvollen Metier Herausragendes 14:41.280 --> 14:41.820 leistet. 14:42.960 --> 14:46.300 Was heißt nun aber anspruchsvoll? 14:47.380 --> 14:50.820 Wer ist kompetent, den Anspruch zu setzen? 14:52.440 --> 14:56.200 Wonach bemisst sich der Abstand zwischen normal und herausragend? 14:57.860 --> 15:03.320 Die Rede von der Elite stützt sich auf die problematische Annahme, 15:05.100 --> 15:11.900 dass es möglich wäre, so etwas wie eine gesellschaftliche Pyramide zu 15:11.900 --> 15:17.860 identifizieren, nämlich einen Schichtenbau mit breiter Basis und 15:17.860 --> 15:19.240 einsamer Spitze. 15:20.240 --> 15:23.700 Die Mediengesellschaft hat keine Spitze. 15:24.800 --> 15:27.900 Sie hat wenn, dann deren viele. 15:29.940 --> 15:34.540 Sie kennt auch keine für alle verbindlichen Normen der Hochleistung. 15:35.360 --> 15:39.600 Was die vielen Spitzen und die partikularen Hinsichten der 15:39.600 --> 15:46.240 Hochleistung eint, ist nur noch der überragende Bekanntheitsgrad. 15:47.160 --> 15:53.420 Wenn es einen Generalnenner für die heute noch erkennbaren Eliten 15:53.420 --> 15:55.540 gibt, dann ist es die Prominenz. 15:57.720 --> 16:04.020 Daraus folgt nun aber gerade nicht, dass Prominent nur wird, wer in 16:04.020 --> 16:09.120 herausragender Stellung Außerordentliches leistet. 16:10.620 --> 16:16.720 Prominent wird in der Mediengesellschaft, wenn die Medien dazu machen. 16:18.520 --> 16:20.820 Die Medien verfügen bzw. 16:21.440 --> 16:29.520 sind das Kanalsystem, das nötig ist, um die Massen an Aufmerksamkeit 16:29.520 --> 16:37.320 einzufahren, um eine breite Schicht von einer Beachtung Reichen zu 16:37.320 --> 16:38.100 ernähren. 16:39.260 --> 16:45.100 Die Medien sind freilich keine Wohlfahrtsinstitute, sie verfolgen 16:45.100 --> 16:50.160 Geschäftsinteressen und bringen heraus, was die 16:50.160 --> 16:54.580 Aufmerksamkeitseinkünfte des Mediums zu mehren verspricht. 16:56.120 --> 17:02.760 Von den Medien werden diejenigen mit Prominenz geadelt, aus deren 17:02.760 --> 17:08.120 Popularisierung das Medium selber Popularität bezieht. 17:09.380 --> 17:16.400 Die Bezeichnung Celebrities gibt der Produktivität der Medien im 17:16.400 --> 17:19.320 Herausbringen von prominentem Ausdruck. 17:20.060 --> 17:25.360 Die Medien, allen voran das Fernsehen, noch genauer das kommerzielle 17:25.360 --> 17:31.600 Fernsehen, sind unermüdlich im Rekrutieren und Aufbauen von Talenten, 17:31.720 --> 17:35.460 die geeignet erscheinen für den Dienst der Attraktion. 17:36.460 --> 17:41.860 Das Ergebnis ist eine inzwischen bemerkenswert breit gewordene Schicht 17:41.860 --> 17:43.960 von Anbeachtung Reichen. 17:44.900 --> 17:49.840 Und diese Schicht ist nicht nur, nicht auf die Stars, der 17:49.840 --> 17:55.300 ausgesprochen populären Fächer beschränkt, sondern zieht sich durch 17:55.300 --> 17:58.840 den gesamten Kulturbetrieb hindurch. 17:59.660 --> 18:04.420 Auch als bildender Künstler, auch als Dirigent, ja sogar als Dichter, 18:04.920 --> 18:10.840 muss man es zu einer Art Popstar schaffen und jedenfalls zum Celebrity 18:10.840 --> 18:15.280 bringen, wenn man es ganz an die Spitze schaffen will. 18:16.440 --> 18:19.600 Man darf nicht nur Ausstellungen beschicken, Konzerte geben, Bücher 18:19.600 --> 18:23.540 schreiben, man muss vor allem im Fernsehen präsent sein. 18:24.540 --> 18:29.680 Man muss für die Medien so interessant werden, dass sie 18:29.680 --> 18:35.360 Präsentationsfläche und Präsentationszeit in einen investieren. 18:37.040 --> 18:44.980 Wäre es also nicht ebenfalls kühn zu behaupten, diese in den Medien 18:44.980 --> 18:50.680 vorgeführte Prominenz der hohen Kultur sei nichts als das Produkt 18:50.680 --> 18:52.440 eines blühenden Populismus? 18:53.820 --> 18:59.240 Heißt das nicht viel eher, dass die Kategorien, die einmal halfen, den 18:59.240 --> 19:02.620 Kulturbetrieb zu ordnen, durcheinander gekommen sind? 19:02.620 --> 19:09.620 Erleben wir vielleicht sogar einen Umbruch in der Kultur, der weiter 19:09.620 --> 19:16.320 geht, als in der Bruch zwischen Moderne und Postmoderne beschreibt? 19:17.980 --> 19:25.880 Der Gegensatz von elitär und populär ist das zentrale Begriffspaar 19:25.880 --> 19:33.320 einer immer noch maßgeblichen Soziologie des Kulturbetriebs. 19:34.320 --> 19:42.460 Pierre Bourdieu's groß angelegte Studien der feinen Unterschiede der 19:42.460 --> 19:47.680 geheimen Mechanismen der Macht und der Regeln der Kunst ziehen das 19:47.680 --> 19:54.380 Tableau einer kulturellen Klassengesellschaft auf, in dem die hohe 19:54.380 --> 20:04.960 Kultur die Kultur einer besitzenden Elite ist, die über die 20:04.960 --> 20:11.640 Durchsetzungsmittel der Distinktion, nämlich der Herstellung sozialer 20:11.640 --> 20:16.680 Distanz, zu einer breiten Schicht von Nichtprivilegierten verfügt. 20:17.360 --> 20:23.100 Die Elite verfügt nicht nur und nicht einmal in erster Linie über 20:23.100 --> 20:29.060 materiellen Reichtum, sondern über immateriellen, über, wie Bourdieu 20:29.060 --> 20:31.840 es nennt, symbolisches Kapital. 20:32.760 --> 20:38.000 Das symbolische Kapital kommt in zweierlei Gestalt zur Wirkung, 20:38.680 --> 20:42.660 erstens als kulturelles Kapital und zweitens als soziales Kapital. 20:42.660 --> 20:50.520 Kulturelles Kapital ist, was denen an Bildungsgütern und zum Beispiel 20:50.520 --> 20:55.600 akademischen Titeln an die Hand geht, die den Ton in Sachen der 20:55.600 --> 20:57.800 anspruchsvollen Kultur angeben. 20:58.960 --> 21:03.800 Soziales Kapital ist, worüber diejenigen verfügen, die die richtigen 21:03.800 --> 21:04.820 Beziehungen haben. 21:05.820 --> 21:14.920 Die feinen Unterschiede beschreiben, wie der Besitz dieser 21:14.920 --> 21:17.000 Durchsetzungsmittel wirkt. 21:18.900 --> 21:24.140 Der Besitz wirft Prestige ab, schafft soziale Distanz zu den 21:24.140 --> 21:28.720 Nichtbesitzen und führt diejenigen zusammen, die es sich leisten 21:28.720 --> 21:33.820 können, ihre Bekannten nach Maßgabe des Prestiges auszuwählen. 21:35.940 --> 21:40.900 Bourdieu nennt die Durchsetzungsmittel Kapital, weil sie bewegen, 21:41.280 --> 21:42.960 Mehrwert abzuschöpfen. 21:43.280 --> 21:48.120 Der Mehrwert entsteht im gesellschaftlichen Umgang durch 21:48.120 --> 21:49.780 asymmetrischen Tausch. 21:50.640 --> 21:56.540 Diejenigen, die den Ton angeben, reden auch dort mit, wo sie keine 21:56.540 --> 21:57.880 Gesprächspartner sind. 21:58.640 --> 22:03.100 Sie müssen nicht anwesend sein, um an der getauschten Beachtung 22:03.100 --> 22:04.000 teilzuhaben. 22:04.820 --> 22:08.500 Diejenigen, die die richtigen Beziehungen haben, müssen nicht alles 22:08.500 --> 22:10.540 aus eigener Kraft erreichen. 22:12.740 --> 22:17.160 Zudem haben sie es leichter als andere, das Netz der Beziehungen 22:17.160 --> 22:18.280 auszubauen. 22:19.280 --> 22:24.920 Wer mit Bildung, akademischen Titeln oder der Sammlung von Kunstwerken 22:24.920 --> 22:31.260 beeindrucken kann, genießt sowohl Prestige als auch das Privileg von 22:31.260 --> 22:33.700 dessen leicht gemachter Mehrung. 22:34.820 --> 22:40.860 Wer Beziehungen hat, verfügt auch über Talente, die wuchern. 22:42.720 --> 22:47.900 Bourdieu zeichnet nach, wie der immaterielle Reichtum sich selbst 22:47.900 --> 22:52.980 reproduziert und die ungleiche Verteilung perpetuiert. 22:53.460 --> 22:58.340 Weil die Menschen dazu neigen, sich eher um die besser als die 22:58.340 --> 23:04.080 schlechter gestellten Mitmenschen zu kümmern, neigen ihre Beziehungen 23:04.080 --> 23:10.240 dazu, hierarchische Systeme von nach unten geschlossenen Clubs zu 23:10.240 --> 23:10.720 bilden. 23:11.960 --> 23:18.420 Bourdieu arbeitet mit literarischer Eindringlichkeit und empirischer 23:18.420 --> 23:23.900 Akribie heraus, wie die Zugehörigkeit zu den Clubs das 23:23.900 --> 23:27.440 Selbstbewusstsein und Selbstwertgefühl prägt. 23:27.440 --> 23:33.040 Er zeichnet das Bild der feinen Pariser Gesellschaft der 60er und 70er 23:33.040 --> 23:35.900 Jahre des letzten Jahrhunderts. 23:36.380 --> 23:41.040 Es ist das Bild einer Klassengesellschaft, die den so typischen 23:41.040 --> 23:45.220 Unterschied zwischen dem großbürgerlichen und dem kleinbürgerlichen 23:45.220 --> 23:46.480 Geschmack hervorbringt. 23:46.480 --> 23:52.140 Bourdieu untersucht ausführlich den kulturellen Konsum und er macht in 23:52.140 --> 23:59.520 überzeugender Weise klar, dass es immaterielle Kategorien des Besitzes 23:59.520 --> 24:05.500 und der Durchsetzungsmittel bedarf, um die Typologie des kulturellen 24:05.500 --> 24:07.320 Geschmacks in den Griff zu bekommen. 24:07.680 --> 24:12.100 Die wirtschaftlichen Verhältnisse, so wichtig sie sind, reichen zur 24:12.100 --> 24:13.340 Erklärung nicht hin. 24:13.340 --> 24:22.900 Die populäre Kultur ist in diesem Bild die Kultur der nicht durch 24:22.900 --> 24:26.640 Bildung und höhere Erziehung Privilegierten. 24:27.080 --> 24:33.420 Sie ist nicht einfach die Kultur der Unterschicht, sondern diejenige, 24:33.600 --> 24:38.720 die ohne bildungsbürgerliche Aneignung von kulturellem Kapital 24:38.720 --> 24:40.040 zugänglich ist. 24:40.040 --> 24:45.280 Sie ist die Kultur des leichtgemachten Konsums, wie sie in den 24:45.280 --> 24:51.000 Massenmedien und auf den Märkten für technische Reproduktionen geboten 24:51.000 --> 24:51.260 wird. 24:52.260 --> 24:54.480 Es wäre Bourdieu bzw. 24:54.780 --> 25:01.100 der von ihm geschilderten Elite nicht in den Sinn gekommen, dass 25:01.100 --> 25:08.280 Protagonisten des populären Fachs die Spitzenstellung der Prominenz 25:08.280 --> 25:12.860 den Vertretern der Hochkultur einmal streitig machen könnten. 25:13.760 --> 25:18.720 Und gar nicht zu denken wäre gewesen, dass sich die Spitzen der 25:18.720 --> 25:25.520 Hochkultur einmal durch den Dienst in den Massenmedien an die Spitze 25:25.520 --> 25:26.740 hocharbeiten müssen. 25:28.700 --> 25:36.400 Ist also Bourdieus Ansatz einer kulturellen Ökonomik ganz einfach 25:36.400 --> 25:36.980 veraltet? 25:38.080 --> 25:43.260 Ist sie eine typisch moderne Sicht der Dinge, die den Übergang zur 25:43.260 --> 25:46.120 Nachmoderne nicht mehr mitbekommen hat? 25:46.120 --> 25:51.620 Oder lässt sich eine ganz bestimmte Stelle in der Begrifflichkeit 25:51.620 --> 25:58.160 identifizieren, die den Blick auf den jüngsten Wandel verstellt? 26:00.720 --> 26:07.700 Bei Bourdieu bleibt offen, woran sich der Wert des kulturellen und 26:07.700 --> 26:10.560 sozialen Kapitals genau bemisst. 26:11.520 --> 26:19.640 Ist es das Einkommen, das der Besitz abwirft, wonach sich der Wert des 26:19.640 --> 26:21.040 Kapitals bestimmt? 26:21.960 --> 26:28.900 Oder ist es ein vom Einkommen unabhängiger Wert des Kapitals, von dem 26:28.900 --> 26:31.460 die Höhe des Einkommens abhängt? 26:31.460 --> 26:38.160 In der ökonomischen Theorie, einschließlich der Marxischen, ist klar, 26:39.080 --> 26:45.820 dass es der auf einen Gegenwartswert abdiskontierte Strom der 26:45.820 --> 26:53.640 Einkommen ist, der den Wert der Kapitalgüter bestimmt. 26:53.640 --> 26:59.400 Bei Bourdieu ist stillschweigend der andere Fall angenommen, nicht 26:59.400 --> 27:04.880 nur, weil er näher zu liegen, sondern auch und besonders, weil der 27:04.880 --> 27:11.420 Mehrwert, den das Kapital anzueignen befähigt, der Messung entzogen 27:11.420 --> 27:12.040 scheint. 27:13.440 --> 27:22.240 Bourdieu suggeriert, dass das Einkommen, dass das symbolische Kapital 27:22.240 --> 27:24.740 auch nur symbolisch ist. 27:26.040 --> 27:31.360 Der Mehrwert besteht in dem symbolischen Wert sozialer Distanz. 27:33.320 --> 27:39.320 Die Medienprominenz nun aber, von der hier als Celebrities die Rede 27:39.320 --> 27:42.760 ist, pfeift auf diese Distanz. 27:44.600 --> 27:47.280 Sie zieht ein echtes Einkommen vor. 27:49.220 --> 27:54.700 Auch sie achtet zwar nicht zunächst aufs Geld, aber doch auf ein 27:54.700 --> 27:58.040 Einkommen, das gemessen und gebucht wird. 27:59.040 --> 28:06.820 Die Celebrities sind Großverdiener an eben dem, was die bourdieuschen 28:06.820 --> 28:12.140 Eliten auszeichnet, an Prestige, Renommee, Prominenz. 28:13.100 --> 28:17.880 Ihr Einkommen ist aber alles andere als nur symbolisch. 28:18.760 --> 28:23.400 Es wird vielmehr gemessen in Einheiten wie Zuschaltquote, 28:23.960 --> 28:26.440 Auflagenhöhe, Besucherzahl. 28:28.460 --> 28:37.260 Zuschaltquote, Auflage, Besucherzahl messen die Aufmerksamkeit, die 28:37.260 --> 28:41.600 diejenigen, die sich in den Medien präsentieren, beziehen. 28:42.740 --> 28:49.520 Die Medien, die die Einkommen der Medienpräsenz schöpfen, liefern in 28:49.520 --> 28:53.520 die Haushalte Informationen wie Strom und Wasser. 28:53.520 --> 29:00.340 Um denjenigen Obolus an Aufmerksamkeit herauszuholen, den die 29:00.340 --> 29:01.740 Rezeption kostet. 29:02.600 --> 29:09.360 Weil sich die Medien aus dem Weiterverkauf der Attraktionsleistung an 29:09.360 --> 29:14.440 die Werbewirtschaft finanzieren, legen sie von sich aus Wert auf 29:14.440 --> 29:18.900 möglichst genaue Messungen der Aufmerksamkeit, die sie herausholen. 29:19.900 --> 29:25.380 Die Medien bringen heraus, was die Quote, Auflage oder Zahl der 29:25.380 --> 29:27.340 Besucherklicks maximiert. 29:28.920 --> 29:33.900 Die Medien sind ökonomisch betrachtet Informationsmärkte. 29:33.900 --> 29:40.340 Und betrachtet man sie nun als Informationsmärkte, dann stellt sich 29:40.340 --> 29:46.520 ein Unterschied heraus, den Bourdieu zwar noch polemisch wahrgenommen, 29:47.440 --> 29:50.760 aber nicht mehr analytisch verarbeitet hat. 29:52.200 --> 29:57.200 Es zeigt sich nämlich der Unterschied zwischen einem alten und einem 29:57.200 --> 29:58.920 neuen Typ von Medien. 29:58.920 --> 30:05.440 Die Medien des älteren Typs sind diejenigen Informationsmärkte, auf 30:05.440 --> 30:10.220 denen die Information im herkömmlichen Sinn gegen Geld gehandelt wird. 30:11.320 --> 30:15.940 Beispiele sind das Verlagswesen, Presse, Konzert und Theaterbetrieb, 30:16.380 --> 30:18.860 das gebührenfinanzierte Fernsehen. 30:20.040 --> 30:26.320 Die neuen Medien lassen den normalen Tausch von Ware gegen Geld hinter 30:26.320 --> 30:26.740 sich. 30:29.170 --> 30:36.050 In Medien wie dem kommerziellen Fernsehen und dem Internet wird das 30:36.050 --> 30:39.250 Informationsangebot der Kundschaft nachgeworfen. 30:40.910 --> 30:48.550 Der Konsum kommerziellen Fernsehens ist frei und im Internet fließt 30:48.550 --> 30:52.610 lächerlich wenig Geld im Vergleich zu den Massen an Information. 30:52.610 --> 31:02.350 Google zum Beispiel bietet eine sehr teuer herzustellende 31:02.350 --> 31:04.830 Dienstleistung gratis an. 31:06.890 --> 31:14.210 Ihre Inanspruchnahme kostet nur das bisschen Aufmerksamkeit, die auf 31:14.210 --> 31:16.030 die Werbebanner fällt. 31:17.870 --> 31:24.330 In den neuen Medien wird Information direkt gegen Aufmerksamkeit 31:24.330 --> 31:24.990 getauscht. 31:25.490 --> 31:29.050 Produziert wird die Dienstleistung der Attraktion. 31:30.790 --> 31:36.890 Aus dem Weiterverkauf dieser Dienstleistung wird das Angebot an 31:36.890 --> 31:38.930 Information finanziert. 31:40.630 --> 31:47.890 Bourdieu vermochte in der Ankunft der neuen Medien nicht mehr als eine 31:47.890 --> 31:50.130 Verfallserscheinung zu erblicken. 31:51.670 --> 31:56.990 Wie ausführlich und tiefenscharf ihm sein Gemälde vom Kulturbetrieb 31:56.990 --> 32:05.170 der Hoch- und Spätmoderne gelang, so platt und unscharf ist ihm seine 32:05.170 --> 32:07.570 Abrechnung mit dem Fernsehen geraten. 32:07.570 --> 32:13.510 Diese Kritik am Unwesen der Quotenmaximierung kommt über 32:13.510 --> 32:18.970 moralisierende Gemeinplätze und über die aus den Medien selber 32:18.970 --> 32:25.270 bekannten Klagen über den Verfall der journalistischen Sitten nicht 32:25.270 --> 32:25.770 hinaus. 32:26.830 --> 32:33.030 Es fehlt die theoretische Analyse der Verwertungsmechanismen, die 32:33.030 --> 32:37.410 hinter der Manipulation und dem Populismus der Massenmedien stecken. 32:37.570 --> 32:45.150 Man merkt seinen Vorträgen über das Fernsehen von 1996 förmlich an, 32:45.530 --> 32:50.670 wie die jüngste Entwicklung der Mediengesellschaft seiner einst so 32:50.670 --> 32:53.270 scharfen Analytik entgleitet. 32:55.410 --> 33:02.890 Das Besondere an den neuen Medien ist zwar auch, dass sie auf dem 33:02.890 --> 33:09.630 Altar der Quotenmaximierung hemmungslos opfern, aber nicht nur. 33:10.630 --> 33:14.910 Charakteristisch ist auch, dass die neuen Medien besonders mächtig 33:14.910 --> 33:20.730 sind, was das Kanalsystem betrifft, dass Information liefert und 33:20.730 --> 33:26.410 Aufmerksamkeit abholt und besonders effektiv, was die 33:26.410 --> 33:31.070 Attraktionsleistung und die Messung der eingenommenen Aufmerksamkeit 33:31.070 --> 33:31.630 betrifft. 33:31.630 --> 33:38.690 Die neuen Medien sind, was das Zusammentragen der Einkommen an 33:38.690 --> 33:46.410 massenhafter Aufmerksamkeit betrifft, die Existenzgrundlage der neuen 33:46.410 --> 33:47.750 Klasse von Reichen. 33:47.750 --> 33:55.590 Mehr noch, die neuen Medien haben diejenige Funktion in der Ökonomie 33:55.590 --> 34:01.370 der Aufmerksamkeit übernommen, die die Banken und Börsen in der 34:01.370 --> 34:02.410 Geldwirtschaft haben. 34:02.410 --> 34:09.690 Die Messung der zahlenden Aufmerksamkeit in homogenen Einheiten wie 34:09.690 --> 34:16.170 Zuschauerquote oder Besucherzahl bedeutet, dass das Zahlungsmittel die 34:16.170 --> 34:19.410 Eigenschaften einer Währung annimmt. 34:19.410 --> 34:25.250 Obwohl die Aufmerksamkeit als solche alles andere als eine Währung, 34:25.590 --> 34:29.750 nämlich eine durch und durch individuelle und persönlich stets 34:29.750 --> 34:35.370 besondere Kapazität darstellt, wird sie durch die Messung 34:35.370 --> 34:41.790 homogenisiert und zu einem Zahlungsmittel geprägt, dessen jede Einheit 34:41.790 --> 34:43.710 wie jede andere zählt. 34:43.710 --> 34:51.030 Ein Prozentpunktquote ist vom Nächsten so verschieden wie ein Euro vom 34:51.030 --> 34:51.670 Anderen. 34:53.110 --> 34:59.110 Diese Existenz einer Währung lässt den Reichtum, worum die Prominenz 34:59.110 --> 35:03.390 besteht, in einem nun wahrlich neuen Licht erscheinen. 35:04.390 --> 35:10.390 Weder ist der Reichtum an gemessener und dokumentierter Beachtung ein 35:10.390 --> 35:16.810 bloß gleichsamer, noch ist die Kapitalform, die dieser Reichtum 35:16.810 --> 35:20.190 annehmen kann, eine bloß symbolische. 35:20.550 --> 35:25.310 Vielmehr zeigt sich von hier aus eine fundamentale Schwäche des 35:25.310 --> 35:28.870 bourdieuschen Begriffs vom immateriellen Kapital. 35:28.870 --> 35:34.510 Kulturelles und soziales Kapital sind bei Bourdieu nur sogenanntes 35:34.510 --> 35:35.070 Kapital. 35:35.330 --> 35:41.030 Sie sind Ursache von Prestige, Renommee, Prominenz, gründen aber nicht 35:41.030 --> 35:42.990 selber im Reichtum von Beachtung. 35:44.530 --> 35:49.750 Bourdieu kennt keine Ökonomie der Aufmerksamkeit, kennt kein 35:49.750 --> 35:53.530 immaterielles Einkommen, das gemessen werden könnte. 35:53.530 --> 35:58.490 Er kennt nur Mittel, die irgendwie geeignet sind, soziale Distanz 35:58.490 --> 35:58.870 durchzusetzen. 36:00.390 --> 36:05.010 Seine Elite ist die Oberschicht, die sich durch den Begriff dieser 36:05.010 --> 36:09.570 Durchsetzungsmittel von der breiten Masse absetzen kann. 36:10.590 --> 36:15.870 Der Begriff des Kapitals darf bei Bourdieu nicht, jedenfalls nicht in 36:15.870 --> 36:19.670 einem terminologischen Sinn, wörtlich genommen werden. 36:19.670 --> 36:24.210 Die Durchsetzungsmittel, die durch eine besitzende Klasse 36:24.210 --> 36:32.830 monopolisiert werden, werden nur eben der schönen Analogie zu den 36:32.830 --> 36:37.090 materiellen Besitzverhältnissen wegen Kapital genannt. 36:38.170 --> 36:43.670 Diese schlichte und reichlich ungenaue Auffassung von Kapital rächt 36:43.670 --> 36:47.050 sich im Fall der neureichen Celebrities. 36:47.050 --> 36:53.350 Diese neue Klasse von Schwerreichen tut sich weder durch besondere 36:53.350 --> 36:59.390 Distinktion noch durch hochkulturelles Taste Leadership hervor. 37:00.210 --> 37:05.130 Sie sind nur eben schwerreich angemessener und dokumentierter 37:05.130 --> 37:05.810 Beachtung. 37:06.650 --> 37:13.590 Was dieses Einkommen betrifft, ist Lady Gaga reicher als Ananette 37:13.590 --> 37:14.090 Trepko. 37:15.030 --> 37:19.970 Dass sie nicht in der hohen, sondern in der populären Kultur zu Hause 37:19.970 --> 37:21.490 ist, tut nichts zur Sache. 37:22.370 --> 37:26.610 Und obwohl sie gewiss nicht so distinguiert ist wie die Ananette 37:26.610 --> 37:34.070 Trepko, ist Lady Gaga reicher sowohl an kulturellem als auch sozialem 37:34.070 --> 37:34.590 Kapital. 37:34.590 --> 37:35.230 Warum? 37:36.910 --> 37:42.230 Weil der Reichtum, der sich im Einkommen an Prestige und Prominenz 37:42.230 --> 37:47.970 auszahlt, selbst in eingenommener Aufmerksamkeit besteht. 37:48.970 --> 37:56.290 Lady Gaga verfügt mit diesem Reichtum über Assets, die mehr an 37:56.290 --> 38:01.630 Prestige, Renommee, Prominenz abwerfen als eine sorgfältige 38:01.630 --> 38:07.930 Gesangsausbildung, eine bedeutende Kunstsammlung oder ein klingender 38:07.930 --> 38:09.290 akademischer Titel. 38:10.200 --> 38:14.570 Sie verfügt mit diesem Reichtum auch über die richtigen Beziehungen, 38:15.350 --> 38:18.530 die man für ein Leben am Starhimmel braucht. 38:19.490 --> 38:25.270 Der Grund dafür nun aber, warum dieser ihr Reichtum ein Kapital im 38:25.270 --> 38:30.430 wörtlichen Sinne darstellt, ist der, dass sich der Reichtum rentiert, 38:31.090 --> 38:32.690 nämlich Zinsen abwirft. 38:33.910 --> 38:40.670 Wer reich an Beachtung und wer bekannt für diesen Reichtum ist, findet 38:40.670 --> 38:46.450 schon deshalb Beachtung, weil es sich herumgesprochen hat, dass er 38:46.450 --> 38:49.890 oder sie ein Großverdiener an Aufmerksamkeit ist. 38:50.910 --> 38:56.250 Kaum etwas scheint das zusehende und zuhörende Publikum mehr zu 38:56.250 --> 39:01.010 faszinieren als der zur Schau gestellte Reichtum an Beachtung. 39:01.010 --> 39:09.310 So kommt es, dass der Auftritt von Prominenz zum probatesten Mittel 39:09.310 --> 39:15.770 der Medienanbieter geworden ist, die Einschaltquote, Auflage oder 39:15.770 --> 39:18.610 Besucherzahl in die Höhe zu treiben. 39:20.150 --> 39:23.850 Noch nie gab es so viele Promis wie heute. 39:24.850 --> 39:30.710 Der Einzug der neuen Medien war verbunden mit einer atemberaubenden 39:30.710 --> 39:33.530 Vermehrung der Celebrities. 39:34.490 --> 39:38.950 Und der Grund ist nicht nur, dass die neuen Medien so mächtig im 39:38.950 --> 39:44.610 Einsammeln von Aufmerksamkeit sind, der Grund ist auch und gerade, 39:44.890 --> 39:49.650 dass man Promis in Massen braucht, um die Attraktion als 39:49.650 --> 39:51.510 Massengeschäft zu betreiben. 39:52.830 --> 39:59.730 Weil die neuen Medien sich auf dieses Geschäft spezialisieren, haben 39:59.730 --> 40:04.210 sie sich auch darauf spezialisiert, den Reichtum an Beachtung zu 40:04.210 --> 40:05.250 kapitalisieren. 40:05.250 --> 40:08.290 Was heißt Kapitalisierung des Reichtums? 40:09.010 --> 40:14.290 Reichtum zu kapitalisieren heißt, ihn auf eine Art und Weise zu 40:14.290 --> 40:17.150 aktivieren, die Rendite abwirft. 40:18.130 --> 40:22.710 Der Reichtum an Beachtung beginnt sich zu verzinsen, wenn die 40:22.710 --> 40:28.810 Besitzerin alleine deshalb Aufmerksamkeit einnimmt, weil sie schon so 40:28.810 --> 40:29.710 viel verdient. 40:30.710 --> 40:36.650 Wir sehen, die Kapitalisierung des Reichtums an Beachtung ist eine 40:36.650 --> 40:38.450 Frage der Größenordnung. 40:40.310 --> 40:46.130 Bevor der Reichtum von sich aus beachtlich wird, muss er eine 40:46.130 --> 40:48.170 kritische Größe erreichen. 40:49.170 --> 40:55.070 Die neuen Medien sind für dieses Zusammenbringen insofern 40:55.070 --> 40:59.630 prädisponiert, als sie über das geeignete Verteilungsnetz und 40:59.630 --> 41:01.570 Rechnungswesen verfügen. 41:02.290 --> 41:07.310 Tatsächlich geht die Rolle, die sie als Financial Industries in der 41:07.310 --> 41:12.170 Ökonomie der Aufmerksamkeit spielen, nun aber noch weiter. 41:12.170 --> 41:19.870 Um so reich an Aufmerksamkeit zu werden, dass der Reichtum sich zu 41:19.870 --> 41:24.630 rentieren beginnt, braucht man Kreditgeber, die den Aufbau 41:24.630 --> 41:25.470 finanzieren. 41:29.410 --> 41:35.590 Man braucht, anders gesagt, eine Agentur, die einen Vorschuss an 41:35.590 --> 41:41.750 Aufmerksamkeit gewähren kann, an der Aufmerksamkeit gewähren kann, die 41:41.750 --> 41:44.350 man zum Aufbau des Reichtums braucht. 41:44.490 --> 41:51.130 Dieser Vorschuss besteht im Bereitstellen der Präsentationsfläche und 41:51.130 --> 41:57.470 Präsentationszeit, die ein sicher zu erwartendes Einkommen garantiert. 41:57.830 --> 42:03.710 Die Medien und nur Sie können diesen Kredit vergeben, denn nur Sie 42:03.710 --> 42:08.270 verfügen über diese Präsentationsfläche und Zeit. 42:09.150 --> 42:13.490 Das Medium kann garantieren, dass der Auftritt in einer bestimmten 42:13.490 --> 42:19.290 Sendung zu einer bestimmten Zeit das und das Quantum an gemessener 42:19.290 --> 42:21.570 Aufmerksamkeit generiert. 42:22.250 --> 42:28.530 Die Medien investieren Präsentationsfläche und Zeit, um Aufmerksamkeit 42:28.530 --> 42:33.850 einzunehmen und diese Investition bedeutet für die präsentierten 42:33.850 --> 42:37.670 Personen einen Vorschuss an garantierter Aufmerksamkeit. 42:38.490 --> 42:44.350 Das Medium gewährt den Kredit, weil es an der Aufmerksamkeit, die die 42:44.350 --> 42:50.010 Investition einspielt, als eben Bank mitverdient. 42:51.330 --> 42:56.230 Ohne den Kredit, den einem das Medium gewährt, ist es so gut wie 42:56.230 --> 43:00.290 ausgeschlossen, so reich an Beachtung zu werden, dass sich der 43:00.290 --> 43:02.590 Reichtum von sich aus rentiert. 43:03.470 --> 43:07.730 Allerdings beruht das Geschäft, das die Medien als Kreditgeber 43:07.730 --> 43:09.780 betreiben, nun auf Gegenseitigkeit. 43:10.630 --> 43:15.610 Das Medium ist nicht primär an den Einkünften des Kreditnehmers, 43:15.970 --> 43:21.550 sondern an den Einkünften interessiert, die es selber als Medium 43:21.550 --> 43:21.940 einnimmt. 43:21.940 --> 43:28.980 Es wird also nur in solche Personen investieren, die die Attraktivität 43:28.980 --> 43:31.380 des Mediums zu steigern bzw. 43:31.820 --> 43:33.160 zu halten versprechen. 43:33.900 --> 43:40.200 Weil das Medium nun aber Zugpferde braucht, muss es sie, da sie nicht 43:40.200 --> 43:43.320 auf der Straße herumlaufen, auch aufbauen. 43:44.230 --> 43:50.920 Die Medien müssen, um das noch einmal zu betonen, Celebrities in 43:50.920 --> 43:56.400 Massen herausbringen, um die Attraktion als Massengeschäft zu 43:56.400 --> 43:56.940 betreiben. 43:58.400 --> 44:03.640 Wer in diesem Geschäft reüssieren will, darf nicht zunächst auf 44:03.640 --> 44:05.140 Distinktion achten. 44:05.960 --> 44:11.160 Für diejenigen, die sich in den Medien um Präsentationszeit und Fläche 44:11.160 --> 44:18.040 rangeln, ist heikle Selektivität ein unerschwinglicher Luxus. 44:19.200 --> 44:24.080 Aus der Sicht der Medienprominenz gehört eine sündhafte Portion 44:24.080 --> 44:32.900 Snobismus dazu, den Zuspruch der Massen zu verschmähen. 44:32.900 --> 44:38.700 Das Achten auf Distinktion a la Bourdieu würde für sie bedeuten, sich 44:38.700 --> 44:43.860 um ihr Bestes zu bringen, nämlich um ihre Popularität. 44:45.780 --> 44:53.040 Wer es zu Reichtum dann gebracht hat, hat auch gelernt, was 44:53.040 --> 44:56.360 Professionalität in diesem Geschäft heißt. 44:57.360 --> 45:02.860 Es kommt nicht darauf an, vornehm zu tun, sondern darauf zu begreifen, 45:03.000 --> 45:06.320 dass die Medien nicht nur als Banken, sondern auch als Börsen 45:06.320 --> 45:07.060 fungieren. 45:07.940 --> 45:13.820 Die Medien investieren Präsentationsfläche und Zeit. 45:14.940 --> 45:18.020 Sie nehmen ein Aufmerksamkeit. 45:18.860 --> 45:23.260 Beides, Aufwand und Ertrag, wird gemessen und publiziert. 45:24.280 --> 45:30.660 Dadurch, dass die Medien ihre Investitionen bekannt geben und dadurch, 45:30.880 --> 45:34.880 dass die Medien untereinander nach Reichweite, nämlich 45:34.880 --> 45:39.740 Aufmerksamkeitseinkünften, verglichen werden, wird ein Kurswert 45:39.740 --> 45:40.380 notiert. 45:41.840 --> 45:47.360 Es wird ein Ranking möglich, dass die Parade der Medienprominenz nach 45:47.360 --> 45:52.740 Schwere des Reichtums und damit nach Größe des Kapitals sortiert. 45:53.260 --> 46:00.460 Um diesen Kurswert dreht sich der professionelle Kampf derer, die um 46:00.460 --> 46:02.420 Medienpräsenz konkurrieren. 46:05.620 --> 46:12.120 Was hier folgt, ist eine Art Definition von Celebrity. 46:13.120 --> 46:18.960 Die Celebrities sind unter all den bekannten Gesichtern diejenigen, 46:20.140 --> 46:26.320 die ein börsennotiertes Beachtungskapital ihr eigen nennen. 46:27.900 --> 46:33.380 Ihre erste Sorge gilt der Pflege des Kurswerts dieses ihres Kapitals. 46:34.460 --> 46:40.200 Ihnen ist nicht mehr die Souveränität der alten Eliten vergönnt, die 46:40.200 --> 46:47.040 sich in der Dauerhaftigkeit ihres Besitzstandes sicher fühlen konnten. 46:48.260 --> 46:52.860 Sie sind von der Vorstellung gejagt, dass ihr Kurswert leiden könnte. 46:52.860 --> 46:59.740 Sie werden nervös, wenn der Interviewer und Paparazzi weniger werden. 47:00.140 --> 47:04.180 Sie denken beim kleinsten Abschwung an ein großes Comeback. 47:04.980 --> 47:09.380 Sie kennen die Abhängigkeit von der Droge Aufmerksamkeit, die wir 47:09.380 --> 47:14.020 freilich alle kennen, als schwere Sucht. 47:14.840 --> 47:21.140 Die neuen Medien stellen, als Informationsmärkte betrachtet, einen 47:21.140 --> 47:23.620 entwickelten Kapitalismus dar. 47:25.320 --> 47:30.820 Es gibt eine Währung, es gibt Banken und Börsen, es gibt eine Klasse 47:30.820 --> 47:37.400 von Reichtum, deren Reichtum sich durch Selbstvermehrung vermehrt. 47:38.520 --> 47:43.400 Reichtum heckenden Reichtum, hätt wie Karl Marx gesagt hätte. 47:44.160 --> 47:48.860 In der Klassengesellschaft der Beachtlichkeit stellen die Celebrities 47:48.860 --> 47:54.000 diejenige Klasse von Reichen dar, die aufgrund der Kapitalisierung 47:54.000 --> 48:00.040 ihrer Einkommen um Größenordnungen mehr an Beachtung einnehmen, als 48:00.040 --> 48:02.480 sie persönlich je erwidern könnten. 48:02.480 --> 48:07.560 Die Medien spielen die Rolle, die die Hochfinanz im Kapitalismus des 48:07.560 --> 48:08.480 Geldes spielt. 48:09.080 --> 48:13.620 Die neuen Medien haben sogar eine Art von Turbo-Kapitalismus beschert. 48:14.520 --> 48:19.520 Es ist möglich geworden, ohne Verdienst im klassischen Sinn lediglich 48:19.520 --> 48:24.240 durch geschickte Veranlagung von etwas eingenommener Beachtung in die 48:24.240 --> 48:26.640 höchsten Ränge der Prominenz aufzusteigen. 48:27.640 --> 48:32.600 Paris Hilton hat nicht mehr gebraucht als den Bekanntheitsgrad einer 48:32.600 --> 48:37.360 Erbin, die ein Pornofilmchen dreht, um an die Spitze der 48:37.360 --> 48:40.640 börsennotierten Firmenwerte aufzusteigen. 48:42.680 --> 48:53.500 Lady Gaga schaffte es durch eine ausreizende Konfektionierung der 48:53.500 --> 48:55.980 Vorstellungswelt vom Kinderfasching. 49:00.340 --> 49:04.560 Damit sind wir bei der Frage nach der Elite zurück. 49:06.320 --> 49:12.420 Kann es sein, dass die Börse der Beachtlichkeit das Auswahlverfahren 49:12.420 --> 49:15.840 für die Elite in der Mediengesellschaft darstellt? 49:16.620 --> 49:21.040 Darf es sein, dass man sich so billig in die Oberklasse einkaufen 49:21.040 --> 49:21.380 kann? 49:22.400 --> 49:24.360 Die Antwort scheint sonnenklar. 49:25.580 --> 49:26.640 So geht es nicht. 49:26.640 --> 49:32.420 Bourdieu würde sich im Grab herumdrehen, obwohl er doch vor allem 49:32.420 --> 49:38.460 eines wollte, die alten Eliten durch eine erweiterte Art der 49:38.460 --> 49:41.640 Kapitalismuskritik zu entmystifizieren. 49:42.680 --> 49:47.440 Dass es ausgerechnet ein neuer Kapitalismus sein soll, der die 49:47.440 --> 49:52.320 versteinerten Verhältnisse zum Tanzen bringt, das ist der Ironie nun 49:52.320 --> 49:53.100 doch zu viel. 49:53.100 --> 49:59.500 Hat Bourdieu nun aber nicht stets auch betont, dass es die 49:59.500 --> 50:03.460 ökonomischen Verhältnisse sind, die über das Oben und Unten in einer 50:03.460 --> 50:05.240 Gesellschaft entscheiden? 50:06.300 --> 50:11.880 Lernt man nicht von ihm auch, auf die etablierten Verfahren der 50:11.880 --> 50:15.400 Auswahl zu achten, wenn es um die soziale Stellung geht? 50:15.400 --> 50:19.600 Und war es im Rückblick nicht immer die Verteilung des 50:19.600 --> 50:24.160 gesellschaftlichen Reichtums, der die persönlichen Verdienste und 50:24.160 --> 50:26.420 Attribute in den Schatten stellte? 50:28.800 --> 50:34.720 Wäre der Turbo-Kapitalismus der Beachtung auf das Showbiz beschränkt, 50:35.100 --> 50:38.280 dann wäre die Frage nach der Elite schnell vom Tisch. 50:38.280 --> 50:45.560 Das Geschäftsmodell der neuen Medien hat es nun aber an sich, dass es 50:45.560 --> 50:52.540 erstens die Kraft hat, die herkömmlich elitäre Kultur unter 50:52.540 --> 51:00.460 beträchtlichem Druck zu setzen und dass es zweitens seine Provenienz 51:00.460 --> 51:03.200 aus dieser alten Kultur hat. 51:03.900 --> 51:09.640 Das Geschäftsmodell einer kapitalistischen Ökonomie der Aufmerksamkeit 51:09.640 --> 51:19.360 wurde erstmals mit großem Erfolg und geradezu idealtypisch im Betrieb 51:19.360 --> 51:21.200 der Wissenschaft ausgebildet. 51:22.200 --> 51:28.140 Die Wissenschaft im heutigen modernen Sinn begann mit der Organisation 51:28.140 --> 51:33.920 umherziehender Scholaren, die sich Fürsten oder Mäzenen andienen 51:33.920 --> 51:43.040 mussten, um in eine arbeitsteilige Industrie, in der spezialisierte 51:43.040 --> 51:48.540 Linien der Produktion Inputs für andere spezialisierte Linien der 51:48.540 --> 51:49.760 Produktion liefern. 51:50.620 --> 51:55.740 Die Integration der ausdifferenzierten Linien erfolgt durch Märkte, 51:56.440 --> 52:02.260 genannt wissenschaftliche Kommunikation, auf denen Produzenten andere 52:02.260 --> 52:06.640 Produzenten mit vorfabrizierter Information beliefern. 52:06.640 --> 52:11.980 Aus der Kombination von vorfabrizierter Information und frischer 52:11.980 --> 52:17.260 Aufmerksamkeit entsteht dann neues Wissen, das wiederum als Vorprodukt 52:17.260 --> 52:24.240 für anschließende Stadien der Wissensproduktion auf dem Markt der 52:24.240 --> 52:26.980 wissenschaftlichen Kommunikation erscheint. 52:26.980 --> 52:34.520 Dieser arbeitsteilige Betrieb funktioniert und funktioniert nur als 52:34.520 --> 52:37.080 geschlossene Ökonomie der Aufmerksamkeit. 52:37.760 --> 52:42.320 Die Anbieter auf dem Markt für wissenschaftliche Information 52:42.320 --> 52:48.380 investieren eigene Aufmerksamkeit, um an die Aufmerksamkeit anderer 52:48.380 --> 52:49.600 Wissenschaftler zu kommen. 52:49.600 --> 52:55.860 Sie verschenken die mühsam produzierte Information, das heißt, sie 52:55.860 --> 53:01.620 publizieren sie mit dem Zweck, an die Aufmerksamkeit der Rezipienten 53:01.620 --> 53:06.600 und insbesondere derer zu kommen, die die Information als 53:06.600 --> 53:11.300 Produktionsmittel weiterverwenden und das durch Zitat dokumentieren. 53:12.300 --> 53:17.900 Das Zitat misst Aufmerksamkeit, wie es die Quote tut und die 53:17.900 --> 53:19.280 Besucherklicks tun. 53:20.960 --> 53:28.480 Im Zitationsindex zählt ein Zitat wie das andere, unabhängig davon, ob 53:28.480 --> 53:37.000 zustimmend oder ablehnend, ausführlich oder nur Passagier. 53:42.100 --> 53:48.040 Wissenschaftler werfen Informationen dem interessierten Publikum nach, 53:48.220 --> 53:51.040 um an seine Aufmerksamkeit zu kommen. 53:51.760 --> 53:57.660 Sie maxen Zitate wie Medienunternehmer die Quote. 53:59.180 --> 54:05.080 Und siehe da, auch hier kommt es zum Phänomen der sich selbst 54:05.080 --> 54:07.420 verstärkenden Reichtumsanbeachtung. 54:07.420 --> 54:13.820 Seitdem der Zitationsprozess beobachtet und statistisch aufbereitet 54:13.820 --> 54:20.600 wird, fällt eine eigenartig schiefe Verteilung der Zitate, der von 54:20.600 --> 54:24.560 Robert Merton sogenannte Matthäuseffekt, auf. 54:26.040 --> 54:31.180 Matthäuseffekt genannt nach der Bibelstelle im Matthäusevangelium, wo 54:31.180 --> 54:40.420 es da heißt, denn denjenigen die haben wird gegeben und denjenigen die 54:40.420 --> 54:42.480 nicht haben wird genommen. 54:43.860 --> 54:48.640 Eine schiefe Verteilung, das heißt, dass ganz wenige sehr viel und die 54:48.640 --> 54:50.140 vielen ganz wenig erhalten. 54:50.140 --> 54:57.860 Diese schiefe Verteilung verschwindet, wenn man die Zahl der 54:57.860 --> 54:59.400 Publikationen betrachtet. 55:00.260 --> 55:03.980 Sie bedeutet also nicht, dass die Großverdiener eben auch die 55:03.980 --> 55:05.540 fleißigsten wären. 55:07.420 --> 55:12.400 Nein, die einzig plausible Erklärung ist, dass die Großverdiener 55:12.400 --> 55:17.680 deshalb zitiert werden, weil sie so bekannt sind, weil sich, anders 55:17.680 --> 55:21.980 gesagt, das Kapital ihrer Beachtlichkeit rentiert. 55:23.600 --> 55:27.500 Wissenschaftler werden also nicht nur für ihre Produktivität, sondern 55:27.500 --> 55:33.280 auch dafür belohnt, dass sie dafür bekannt werden, Großverdiener zu 55:33.280 --> 55:33.600 sein. 55:33.600 --> 55:39.440 Sie streichen als Großverdiener Surplus-Profite ein. 55:40.860 --> 55:45.580 Auch die wissenschaftliche Prominenz ist eine Klasse von Reichen, 55:45.900 --> 55:47.560 deren Reichtum sich rentiert. 55:48.260 --> 55:55.140 Wer aber möchte Zelebritäten mit Nobelpreis oder Filzmedaille den 55:55.140 --> 55:57.740 elitären Status streitig machen? 55:59.040 --> 56:04.180 Und nicht nur in den Wissenschaften haben wir mit Finanzmärkten der 56:04.180 --> 56:08.580 Beachtlichkeit zu tun, der gesamte Kulturbetrieb ist infiziert. 56:10.180 --> 56:16.740 Wie eben auch der gesamte Kulturbetrieb den Druck der neuen Medien zu 56:16.740 --> 56:17.660 spüren bekommt. 56:17.880 --> 56:21.760 Wir alle, die wir in diesem Betrieb tätig sind, bekommen den Druck des 56:21.760 --> 56:23.460 neuen Kapitalismus zu spüren. 56:23.980 --> 56:27.980 Es reicht auch und gerade in den geistig arbeitenden Berufen nicht 56:27.980 --> 56:29.900 mehr, gute Arbeit zu leisten. 56:30.500 --> 56:34.040 Wer etwas werden will, muss das Beschaffungsgeschäft der 56:34.040 --> 56:35.800 Beachtlichkeit in die Hand nehmen. 56:35.800 --> 56:42.640 Wir finden uns, ob still oder offen, aufgefordert, in unserer eigenen 56:42.640 --> 56:44.780 Vermarktung aktiv zu werden. 56:45.340 --> 56:50.220 Ob im Detailgeschäft mit Facebook und Twitter oder im größeren Stil 56:50.220 --> 56:51.780 durch Auftritt im Fernsehen. 56:52.400 --> 56:55.900 Es ist altmodisch geworden, darauf zu warten, dass sich jemand für die 56:55.900 --> 56:57.640 eigene Arbeit interessiert. 56:58.380 --> 57:02.040 Zeitgenössisch ist es, den Absatz selbst in die Hand zu nehmen bzw. 57:02.420 --> 57:04.080 von vornherein einzuplanen. 57:04.080 --> 57:06.940 Ohne Impact bleibt alles vergebens. 57:07.460 --> 57:12.300 Die Zeiten sind vorbei, da der intellektuelle Diskurs zunächst einmal 57:12.300 --> 57:14.540 ein Austausch von Argumenten war. 57:16.580 --> 57:21.180 Inzwischen ist er vor allem ein Markt, auf dem Information angeboten 57:21.180 --> 57:24.380 wird, um möglichst viel Aufmerksamkeit einzunehmen. 57:25.200 --> 57:30.000 Die Kraft der Argumente wird gewichtet mit dem Einkommen derer, die 57:30.000 --> 57:30.860 sie vorbringen. 57:30.860 --> 57:36.880 Wo einmal die Schärfe der Argumente entschied, ist nun das Ranking 57:36.880 --> 57:37.800 entscheidend. 57:38.440 --> 57:43.260 Wir haben mit einem neuen Typ der Rent-Seeking-Society zu tun. 57:44.300 --> 57:49.140 Etwas Windschatten und Erholung im rauen Kampf um Beachtung gewährt 57:49.140 --> 57:54.040 alleine das leistungsfreie Einkommen, das die erlangte Beachtlichkeit 57:54.040 --> 57:55.500 an Zinsen abwirft. 57:55.500 --> 58:00.080 Der Bonus, der einem zufallen muss, wenn man richtig reich werden 58:00.080 --> 58:04.480 will, stammt aus dem einen oder anderen Matthäus-Effekt. 58:05.380 --> 58:10.880 Auch bei den Philosophen, auch im Literatur- und im Kunstbetrieb kommt 58:10.880 --> 58:16.940 es darauf an, am Kreditmarkt der Beachtlichkeit und an den Börsen des 58:16.940 --> 58:19.360 medialen Rankings zu reüssieren. 58:19.360 --> 58:27.360 Um ganz zur Spitze aufzusteigen, müssen die gelehrten Diskurse und 58:27.360 --> 58:30.890 muss die professionelle Kritik in die Massenmedien überschwappen. 58:31.840 --> 58:37.260 In Formate wie Philosophen und Literaturquartette, Bilderstreit und 58:37.260 --> 58:38.660 Bilderstreit -Talkshows. 58:39.460 --> 58:43.100 In der bildenden Kunst und in der Architektur hat sich die Leitfigur 58:43.100 --> 58:49.120 des radikalen Avantgardisten in die des smarten Popstars verwandelt. 58:49.900 --> 58:54.940 Wirklich radikal sind bei Künstlern wie Jeff Koons oder Damien Hirst 58:54.940 --> 58:59.560 und bei Architekten wie Zaha Hadid oder Rem Koolhaas die 58:59.560 --> 59:01.500 Medialisierungsstrategien. 59:02.460 --> 59:06.600 Es gibt Leute, die diese Öffnung als eine Art Demokratisierung der 59:06.600 --> 59:09.160 einst elitären Hochkultur begrüßen. 59:09.160 --> 59:14.780 Alle dürfen jetzt qua Zuschauerquotum mitreden. 59:15.360 --> 59:19.480 Hoffnungslos naiv wäre es nun allerdings, den Drang in die 59:19.480 --> 59:23.600 Massenmedien mit sozialem Engagement zu verwechseln. 59:25.240 --> 59:31.360 Triftiger dürfte es sein, von einer Art Refeudalisierung zu reden. 59:31.960 --> 59:36.780 Die Medien verfügen als einzige Player im Kulturbetrieb über die 59:36.780 --> 59:39.620 Kraft, mit Prominenz zu adeln. 59:40.680 --> 59:49.920 Es ist der Drang nach deren Höfen, den die Medialisierungsstrategien 59:49.920 --> 59:50.600 instrumentieren. 59:52.120 --> 59:59.600 Die Antwort auf die Frage, ob in den Celebrities die Elite der 59:59.600 --> 01:00:05.600 Mediengesellschaft zu erkennen ist, fällt also eigenartig zwiespältig 01:00:05.600 --> 01:00:06.020 aus. 01:00:07.020 --> 01:00:12.040 Einerseits ist Celebrität der gemeinsame Nenner der heute noch 01:00:12.040 --> 01:00:13.440 erkennbaren Eliten. 01:00:14.320 --> 01:00:19.020 Andererseits muss Celebrität nicht durch außerordentliche Leistungen 01:00:19.020 --> 01:00:22.540 in einem anspruchsvollen Metier verdient werden. 01:00:23.720 --> 01:00:28.080 Auf den Finanzmärkten der Beachtlichkeit treffen und mischen sich die 01:00:28.080 --> 01:00:33.060 Vertreter der einst sauber getrennten Sparten der hohen und populären 01:00:33.060 --> 01:00:37.500 Kultur im Buhlen um die Kunst der Investoren. 01:00:38.460 --> 01:00:44.560 Den Investoren ist die Sparte egal, solange sich die Investition in 01:00:44.560 --> 01:00:45.820 Sachen Quote lohnt. 01:00:46.560 --> 01:00:50.560 Die Konkurrenz auf den Finanzmärkten der Beachtlichkeit hat weder den 01:00:50.560 --> 01:00:54.820 Zweck, noch ist sie geeignet, eine Elite auszuwählen. 01:00:55.620 --> 01:01:01.680 Sie hat nur alle anderen Selektionsmechanismen in der Kraft zu 01:01:01.680 --> 01:01:03.540 belohnen, überflügelt. 01:01:04.420 --> 01:01:06.720 Was heißt das für den Begriff der Elite? 01:01:07.420 --> 01:01:12.640 Es heißt, dass der Begriff ganz und gar perspektivisch in seiner 01:01:12.640 --> 01:01:17.220 Bedeutung abhängig geworden ist von der persönlichen Lage und sozialen 01:01:17.220 --> 01:01:17.640 Stellung. 01:01:18.380 --> 01:01:21.920 Er taugt nicht länger zur Beschreibung eines sozialen Gefälles. 01:01:21.920 --> 01:01:27.840 Die Suche nach der Elite verstellt den Blick auf die neue Situation. 01:01:28.880 --> 01:01:33.060 Charakteristisch für die nachmoderne Gesellschaft ist nicht nur das 01:01:33.060 --> 01:01:37.660 gedoppelte System gesellschaftlichen Reichtums, das hatte schon 01:01:37.660 --> 01:01:38.720 Bourdieu gesehen. 01:01:39.160 --> 01:01:44.320 Charakteristisch ist eine hochentwickelte kapitalistische Ökonomie auf 01:01:44.320 --> 01:01:48.140 zweierlei Ebenen, der materiellen und der immateriellen. 01:01:49.700 --> 01:01:54.860 Bourdieu gilt es in dem Punkt fortzuschreiben, dass der immaterielle 01:01:54.860 --> 01:02:00.060 Kapitalismus kein bloß Gleichsamer, sondern ein Kapitalismus im 01:02:00.060 --> 01:02:01.260 wörtlichen Sinne ist. 01:02:01.860 --> 01:02:05.080 In der Mediengesellschaft haben wir mit einem grundsätzlich 01:02:05.080 --> 01:02:09.220 veränderten Verhältnis von Kultur und Kommerz zu tun. 01:02:11.140 --> 01:02:15.940 Der durchkommerzialisierten Sphäre der materiellen Produktion steht 01:02:15.940 --> 01:02:20.940 hier nicht länger einer Sphäre kultureller Produktion gegenüber, die 01:02:20.940 --> 01:02:25.240 sich der Kommerzialisierung entzieht, sondern einer Sphäre, die 01:02:25.240 --> 01:02:28.360 lediglich in einer anderen Währung rechnet. 01:02:28.360 --> 01:02:33.740 Die Kultur, die durch die neuen Medien vermittelt ist, ist kein 01:02:33.740 --> 01:02:39.840 Selbstzweck, ist nicht autonom, sondern Mittel zum Zweck der 01:02:39.840 --> 01:02:43.580 Generierung von Aufmerksamkeitseinkünften. 01:02:45.240 --> 01:02:50.340 Die Medien fungieren als Märkte mit eigener Währung und eigener 01:02:50.340 --> 01:02:51.340 Finanzindustrie. 01:02:52.340 --> 01:02:58.460 Dieser Befund stimmt nicht gerade optimistisch. 01:03:01.590 --> 01:03:08.370 Allerdings lässt er die unglaubliche Virulenz der neuen Medien und 01:03:08.370 --> 01:03:14.030 deren entfesselte Kraft, Reichtum zu generieren, verstehen. 01:03:14.030 --> 01:03:20.970 Er rückt die kindliche Annahme zurecht, das Neue an den neuen Medien 01:03:20.970 --> 01:03:23.230 sei nur die Digitaltechnik. 01:03:26.550 --> 01:03:31.770 Insofern ist die Frage, woher die Massen an Celebrities kommen, 01:03:32.650 --> 01:03:38.070 tatsächlich zentral für das Verständnis der Mediengesellschaft. 01:03:39.030 --> 01:03:41.870 Ich danke für Ihre Aufmerksamkeit.